二 山阿 第三十三章 奉都门学
二 山阿 第三十三章 奉都门学 (第2/3页)
，仿佛空无一人。
这是位大儒，今日所讲，便是“仁者无敌”，从个人讲起，逐渐论述到为君之道，果然是论述字字在理，殿内众人都是屏息静听，沉心思索。
“为君者，要施行仁政。山河之固，在德不在险；王侯霸业，在恤不在罚。
“身为君主，若是能施行仁政，减免刑罚，薄敛赋税，鼓励民众深耕细作，身强力壮的年轻人都修孝悌忠信之德行，入以事其高堂长兄，出以事其君王长辈，国家自然兴盛发达，兵强马壮，天下莫能与之敌。”
“施仁政，必要关注民心。夏桀、商纣之失天下，究其原因，就在于失去人民支持；失去人民支持的原因，莫过于君主不关注民意。民心，便是君王为政之本。”
“先生此言差矣！需知为政而期适民，皆动 乱之端！”
众人正听得入神，忽然有人出言反驳，一时哗然，再看起身之人约在中年，一身龙凤虎纹紫色绣袍，佩玉精美，发髻服饰一丝不苟，器宇轩昂，双目炯然，在场已有人惊呼出声：“祭酒大人！”
这竟然就是鼎鼎大名的奉都门学现任祭酒，韩唯大人。
殿内顿时响起了一阵骚动，众人都在激动地交头接耳，名字如雷贯耳的祭酒大人，要亲自上场辩论了！
台上先生神色未变，微微一笑，看向韩唯的方向：“祭酒大人有何高见，何不上台来与大家分说？”韩唯当仁不让，大步走上讲台，一撩裙裾下摆，在讲师左侧的绢席上坐下来，对他一揖，便朗声开口：
“所谓得民心者得天下之论，不过是不懂治国的学士之见，要真正地治国理政，却不能效法。若真是民心至上，但凡有国之大政抉择，只要微服私访，遍询百姓意见便可，天下君主还要招徕能臣贤士做什么？
“具体到政策推行上来说，君王强力推行耕田开垦，是为富民，民众会嫌君王酷厉；严刑重罚，是为禁绝恶行，民众却不满君王严苛；征赋钱粟，填充国库，是为预备救济饥馑、准备军粮，民众以为君王贪得无厌；征兵训练，是为厉兵秣马，保卫家国、力克外敌，民众却恨君王暴虐。以上四项，皆关乎国家治安之根本，然民不悦之。
“由此可见，民意所见，皆在眼前私利，鲜有为家国大局考虑者。恰似婴儿生恶疮难忍，动刀则尖声啼哭，它又岂会知道，若要根除恶疮，必得受此刀割苦楚，方能一劳永逸？
“因此，若施策只在乎民心所愿，因民不悦便荒疏策略，则国将不国，动 乱必兴矣！”
此番论述有理有据，激起了殿内众人的讨论，放眼望去，倒有不少人眼放精光，似乎有好些跃跃欲试也想要一辩的人，只是或许慑于祭酒大人盛名，有些犹豫不决。
云容看向楚岺均，却见他一脸阴沉之色，似乎不同意这一番论证。但她知道，楚岺均向来不欲与人争，昭国使者的身份更是特殊而敏感，自然不会在这时上台去，和晟王面前的红人，奉都
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