第十二章 物非人非
第十二章 物非人非 (第2/3页)
差矣。上古时期分封，是因为那时天子依靠归附的诸侯才赢得了对商朝的战争。可发展到如今，天子覆灭，列国纷争，局面已清清楚楚，政治混乱之国远多于政通人和之邦，一国内部也多有封君作乱，真正珍惜土地、爱护人民的封君，百而无一。”
“不同邦国有不同国情。封君作乱都是他国，景国自古人心团结，并未出过如此之事，反而是改制之举，恐怕会激起众封臣逆反之心，引起景国大乱。再说了，就算封建有此担忧，难道郡县制的官员便是圣人，能比封君更大公无私么？”
“世人皆知，天下九州，西部穷山恶水，东部鱼米之乡。我景国发家于贫瘠的土地，顽强征服险恶之境，但如今天下大乱，景国不能永远蜗居在西部，必然有一日要踏出东征的脚步，便不能只把目光放在脚下的这点土地上。郡县官员当然不是圣人，我也不期望他们是圣人！但设了郡县，君主有撤换不称职地方官的权力，避免封君过重，尾大不掉；整个国家从上到下有更强力的统领机制，才能指挥得当，令行禁止。”
“可治理国家，不是操作器械。治国治的不是这台运转的景国之器，而是千千万万的人民。这般制度，官吏一心唯上命所从，如何真心实意地教化人民？士大夫只顾在朝廷中心掌权，又怎么会再愿意去各地游学、辩论，开启民智？”
“你弄错了，这本就是我开启第二轮变法所要改变的。当今景国上下，唯重学问、鄙视农耕，疲民流窜，不事生产。需知欲富国莫如力田，欲强兵莫如劝战，我们缺的不是有知识的人，而是能切切实实打下社会基础的人。”
“这一点我也同意，不然你我又何以一同实行第一次变法，奖励军功，鼓励垦耕呢？可国家有所需，施政鼓励便可，又为何重典重罚，不恤人民？”
“‘明文定法’一项，是为了明确赏罚，使民有所依。法规定了人民各司其职，农民男耕女织，惰农重惩；军功赏爵，寡战削禄，这便是必须要遵守的铁律。诱之以重赏，而后民知所趋；胁之以重罚，而后民知所畏。赏罚必信，政令必行，此方为国富强之道。”
嬴铄沉默了片刻，再开口时脸上已有些不豫之色：“嬴铮，你要知道恃德者昌，恃力者亡。需知教之化民也深于命，民之效上也捷于令。民心不忿，靠强制命令换取的服从，终究没有不可能有教化民众使之明辨，为民示范从而推广的结果好。得道多助，失道寡助，得民心者方得天下，若失民心，景国将何去何从？”
嬴铮面色未变，沉静地答道：“嬴铄，这话你或许不爱听，但既为施政之人，便不该妄想人民会理解、拥护所有政策。民心何谓？几十年前的学者韩唯就论述过，急耕田垦草以厚民产，民以为上‘酷’，严刑重罚以禁恶，民以为上过‘严’，征赋钱粟以实仓库、救饥馑，民以为上“贪”而不服，服徭役、征军旅以保家卫国、开疆拓土，民憎上之‘暴’。你看，此四者皆是关乎国之治安的根本，人民却因此不满。”
他细细地呷了一口茶，这才说出最后一句：“若如此便是民心，又何必得民之心？”
对话到这里，其实已有些谈不下去了。
云容一直在里屋静静听着他们的对话，听到此处，思绪不由得飘回了她随楚岺均出使晟国的经历。
彼时他们在奉都，常常去奉都门学听讲，便听过韩唯本人的这一番
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