第三十二章 少林秘方（二）
第三十二章 少林秘方（二） (第2/3页)
心病，身病难愈，何谈养生？所以，‘贪、嗔、痴’实为人生的大病。那么，什么是‘贪、嗔、痴’呢？大乘佛教的重要论著《大智度论》卷三十一载：有利益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故称为痴。此三者为一切烦恼之根本，茶毒众生身心甚剧，能坏出世之善心，故称为三毒。”
“大师，如何医治这‘三毒’大病呢？”张小山虔心地问。
空性法师用赞赏的目光看了看张小山，又扫视了一下其他人，见除张小山外，别人都听得非懂非懂，便改为更为通俗的语言继续道：“医治‘贪’病，要用‘舍’字。人之所以患贪病，就是一切都是为自己着想，不肯利益别人。天下可爱的东西，恨不得完全归于自己一人，管什么别人的幸福，谈什么别人的安乐，他人的生死存亡，都与自己没有关系，因此贪病就缠绕到我们的身上来了。假如这时候懂得了‘舍’，看到别人精神或物质上有苦难的时候，肯把自己的幸福、安乐、利益施舍给人，这样，贪的大病当然也就不会产生了。不过，一讲到‘舍’，很多人都觉得自己能够做到，比如送人礼物，帮别人解除一些痛苦。但这样还不算真正的‘舍’，因为施与者心中难免会希望以此得到回报。希望回报，从本质上说还是贪，而不是舍。真正的舍，要像蜡烛一样，虽然自己牺牲了，但是要他人得到光明就够了；真正的舍，更要像太阳一样，用自己的光热，普照大地万物，没有条件，不讲代价，不期望万物的回报。佛经上说的‘但愿众生得离苦，不为自己求安乐。’就是这个意思。”
空性大师还讲了医治“嗔”病要用“忍”字，医治“痴”病要用“觉”字。总之，用“舍、忍、觉”治好了“贪、嗔、痴”，人才能拥有身、心、灵的健康，才是真正的养生，这应该算是养生的秘诀吧。
空性大师讲完，认真看了看杨满仓的脸色，关心地说：“杨施主可能是干大事之人，心力消耗较大。除了上面讲的治心病的方法，我还建议你明天去向本寺合一法师学习少林内养功，此功极利于养生，而且不难学会，只要持之以恒，必有益处。”
为使杨满仓等人能够顺利地找到合一法师学习少林内养功，空性大师还主动电话联系上合一法师并进行了托付，真可谓是慈悲为怀的少林高僧。
二、少林内养功
清晨，在少林寺景区一客栈内的标准套房，张小山和杨满仓几乎同时被鸟儿的啼鸣叫醒。昨晚，杨满仓本想为张小山和吴玫各安排一个单间，自己则和老伴住一间房，但张春桃执意要和吴玫住一起，说是和老杨无话说，要和吴玫多聊聊天，杨满仓心知老婆的小心眼，却也无可奈何，只好订了两个标准间，来了个男女有别。张小山想，同性同住一室，在中国好像很君子，如果在国外就显另类了。但他只在心里想，没敢说出来，唯恐张春桃以为他有什么企图，回去告诉王兰，虽然自己一直不想也不敢有企图，吴玫也好像打消了对自己的想法，表现像一个规规矩矩的小妹妹。
张小山起床拉开窗帘，推开窗户。微风荡漾，一阵清新、幽香、淡雅的山野春之气息迎面而来。他凝视着天空，黎明前的黑暗即将褪去，太空中闪耀着明亮的启明星，东方渐渐发白。驀地，天际出现一道红光，很美很美，启明星随之谢幕，太阳马上就要登场了。
洗漱完毕，杨满仓和张小山走出房间，敲门提醒了一下张春桃和吴玫，便一起漫步走向庭院外面。客栈背靠嵩山山麓，出门便是绿色园林，两人走在林间的曲径上，不时有树叶上的露珠落在脸上，凉凉的。张小山伸手接了几滴，有舌尖舔了舔，有一丝甜意。这时，红红的太阳慢慢地从山尖上冒了出来，不一会儿，朝霞就洒满了大地，宁静的少室山渐渐从昨夜的美梦中醒了过来。
散了一会儿步，杨满仓便说：“小山，我们回去吧，该动身去见合一法师了。”
正沉醉于林中氧吧的张小山想起来，昨天下午，空性大师与合一法师联系好，湖北五祖寺见忍方丈介绍的四位贵客将在第二天上午十时前去拜访。现在用完早餐后步行前往合一法师正在主持复建的三皇寨嵩山禅院，时间上应该比较充裕。
三皇寨地处少室山腰，与少林寺景区相邻。这里自然风光奇特，人文景观丰富，森林坏境优美，虽是早春，却处处绿林吐翠，既养眼又养肺。难怪明代旅行家徐霞客游览后留诗云：嵩山天下奥，少室险奇特，不到三皇寨，不算少林客。
四人坐索道缆车上到山腰，然后沿栈道继续前行，玩玩赏赏，走走停停。吴玫又年轻又活泼，要么跑到前面大声催促张小山们快点跟上；要么边爬山边欣赏周边美景，生怕漏掉了一处。张小山只得再三提醒她注意安全，“走路不看景，看景不走路”，因声称具有“华山之险”的三皇寨确实有让游客捏一把汗的险峻之处。吴玫跑热了就将外套脱下系在腰间，身材本来纤细匀称的她，如此一来更是“凹造型”凸显，要不是非节假日游人不多，肯定会致交通拥堵。
上午十时前，四人到达少林寺三皇寨禅院，经过多年修缮的禅院至2003年已初具规模。按照昨天的约定，杨满仓们见到了正在三皇殿外练功的合一大师。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）