第五十一章 大法师之威
第五十一章 大法师之威 (第2/3页)
师学成出山之后，才叫做厨师，还是端锅的那一刻，他才是厨师？能说得清吗？
是不是觉得压根找不到这个分界线，压根说不清楚啊？
这就对了，因为“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”。一旦说出来了，一定是挂一漏万的。
道是无法说清楚的，唯有自己领悟。
“无，名天地之始；有，名万物之母。”
天地之始叫做“无”。按照彭力对宇宙的了解，宇宙大爆炸之前是啥？不就是无嘛，没有，啥都没得。所以说，天地之始叫做“无”。
之后呢，天地出现了，这时候，就叫做“有”，从此，才有了万事万物。
有和无，是事物的两个方面，“有无相生”，谁也离不开谁。任何一个事物内部，都存在着有和无的关系。
你住的房子，有的地方，就是那些钢筋水泥玻璃金属所组成的结构，这是看得见的。而房子里面则是空的，是无。如果里面是实心的，那就不是房子了，是块大石头。
有和无，谁也离不开谁。
因此，观察世界的时候，就要从“无”的视角开始，“无中生有”。
我们的身体，和我们的思想，是不是一个是“有”，一个是“无“？
观察我们的思想，就是“观其妙“，思想看不见摸不着，但变化无穷，一会飞到这里，一会飞到那里，我们有句话叫做心猿意马，不就是这个意思吗？好像捉摸不透，这就是无。
无，看不见摸不着，却有迹可寻，能感受得到它的存在。
反过来，再看有。
观其缴，“缴”就是边界，边界就是看得见，摸得着的。
因此，你就可以通过这个人的外貌，言行举止，去了解这个人。了解一个人的思想，看一个人的行为，就知道这个人是什么样的人。
有，无，此两者同出而异名，同谓之玄。虽然名字不同，但同根同源。
有“有”必有“无”，“有”“无”相生，这就叫做“玄”，或者叫做“混沌”。
看到有，同时就要想到无，想到无，同时还要看到有，这对思维水平的要求，绝对不低，很难做得到。
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