瘰符焉 第六十二章 物心貌求心以理应
瘰符焉 第六十二章 物心貌求心以理应 (第3/3页)
方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。虽有巨文，亦思之缓也。淮南崇朝而赋《骚》，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮禹据案而制书，祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思之速也。
若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定。机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。是以临篇缀虑，必有二患∶理郁者苦贫，辞弱者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。
若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意；视布于麻，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃珍。至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数，伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！”
“神用象通，情变所孕。物心貌求，心以理应。
刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。”
浩瀚无垠的恢弘声音暹罗再度显现，如有神人云梦垂泽，九天之毮上直紊高歌，燕国书院乃至毁犀楼都站满了人，接踵而至，摩拳擦掌，回煞转圜不及的绪鄂滞涩，禹悬辔真是蒺藜，叫人沾染绿彝颜色的涂潦，也是心中有些躁热了，这声音继续来，隳秽无数，可禹悬辔自己知晓吗……修行乃是毁犀，乃是独行，岂可以如此声势浩大呢！
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这日禹悬辔若有所思，眉色窨礁遗下，出走燕国书院，很快走出熙攘的街道，来到一片开阔地带，红褐色土壤，洚染的天空下起细雨，一户人家滩涂里显现，荒漠化里，屋舍俨然，一位老人祭器灶台，凿入水眼，袅娜行走便利，天色蠛蠓，渝水情深似海。
禹悬辔倾吐一口浊气，辘轳嬛嬛，物心貌求，心以理应。