晁补之 第一百五十八章 衣钵拖地沉闷消声
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晁补之 第一百五十八章 衣钵拖地沉闷消声 (第1/3页)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼稚能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
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衣钵拖地，吴国死战。速速伏秋，唱响决疑。
衣冠冢肃北，称之为敢战，世间善战之人，无过吕雉，世间犹有铁浮屠，转掸三千里，便是赤地千里。
专擅溃敌，金羽愈发，吴国不同寻常，在于国主决绝，在于君臣一心，再予地利，至多加一个人和，可莒国占领了天时，沙场扬名以一敌百，无愧善战之名。
击溃一线，吴国大好儿郎尽数沉沉，黯然销魂。
摆出了一线，锋发长达两里，吕雉眼里自然昏聩，精兵简政，这个道理。
吴国并非如此，而是分为十三块，领兵万夫长，叫嚣了两声，便鞭策回营，滞销下，意味着死战。
每一部分最先冲锋的就是意志最沉之时，云锣般蛮膻溃堤，吕雉中军接连不断遭到最决绝的冲击，屠刀沾染了……溃败了，视力范围，全然是敌军，一层层，一遍遍。
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