后记（下）
后记（下） (第2/3页)
养，而在医疗，在调养。
变老从来不可怕，可怕的是伴随着老去而来的各种病症。
无痛无病活到寿终，那是可遇不可求的福报。
要解决这个问题，现代医学不行，唯有振兴中医才可以，山医命相卜，本就同出一脉，都是“玄学”，得益于修仙的人群众多，这十年来中医发展迅速，已经有条件每个乡村陪一名大夫，每个县能有一名妙手了。
古之名医，多有斩关夺门，起死回生之能。
如现代的李可老中医，此类医生在中医兴旺之时，应该每县都有一个才对，可中医式微，到回归那年，全国都找不出五个了……
为何要振兴中医？
这不仅仅是中医更擅长“治未病”和调养，这还是一个经济问题，中医千人千方，但只要对症了，那必然是效如桴鼓，沉疴立消，几十块，甚至几块钱包的药，就能治病。
而不是进医院先花大几百做检查……
超过35%的高龄人口，哪怕社会生产力高度发展了，也不是将大比例财政全部投入养老的理由，那样还能做其他的事吗？
所以。
在苏炳他们干劲十足的撸起袖子去食堂做帮厨的时候，村里的大夫也趁着吃饭的时候打量老人们的气色。
遇到有问题的，便会上去问切一番，需要防治便开两副药，总不能等病真的成型了再来治疗。
医疗问题解决了，老年人身体健康了，养老问题就去了大半，否则一个难以自理的老人，一个人陪护照料都是照顾不过来的，社会没有如此多的青年劳动力能够处理此事。
老人身体健康，能够自理，自然就还会发光发热。
他们一辈子的经验与知识，就是孩童最好的老师，调整各乡村的养老人口的素质成分，便可以解决乡村教育资源的问题，孩子们在乡村受到的教育甚至会比城市要更好一些。
能够把教育稳住，年轻人的心就安定了一半了。
在天下为公的制度里，不存在阶级壁垒，贫富差距不大，人们自然能够安心的待在农村，并坚持发展农村。
如何发展？
山水田园湖草，因地制宜的改良自然环境，便是最好的发展，相比于楼市，生态资源是更好的蓄水池，是可持续增长、改善的。
山清了，水秀了，天蓝了，空气清新了。
身体便健康了，心便怡然了，人也就静了，静了也好修行了，以长生为锚定物，生态资源就有了最好的价值。
如此几十年沉淀，便也就有了开展长生革命的基础了。
周瑞要以五百年致觉悟，当然不会让靖汉的发展还不如《大明2077》里面的大明，他们走过弯路，体验过资本，体验过礼乐崩坏，道德崩坏，体验过文明内生矛盾的极致，所以更能明白天下为公的难能可贵，更能明白如何夯实基础。
大明的长生革命是以一场修仙盛宴为开端，其实从最开始就有些偏了。
长生革命固然是以长生为锚定物，但它的本质是“追求长生的过程”而非“长生这个结果”，它真正的目的在于人们为了追求长生而明心见性。
以至于最终实现阳明先生的愿望。
我们每一个中国人，无论是贩夫走卒、还是引车卖浆者流，都要做收拾精神，自作主张的大英雄。
宗旨对了，方向对了。
做事情才能事半功倍，这是他们这条线比大明支线更接近觉悟的原因所在。
神王死了。
被杀的不仅仅是他，还是人们心中的一部分“恶”，从最开始任侠周瑞他们就不是要解决神王这一个人而已，他们合力做的，就是将神王打成恶的替身，从而解决文明的问题。
杀死神王的不是李和，而是众生。
他们的大部分固然不知晓觉悟的原理，但自从炎历21年觉悟理论出现之后，到天下四分开始，各阵营最热衷的一件事就是——比较。
人不患寡而患不均。
哪个阵营生活更好，哪个理论更加出色，即便是扫大街的老大爷也能侃几句大山，他们根本不用知晓具体原理和怎么去做，他们只需要有最朴素的理解就可以了。
文明觉悟最好，但是最难，要不断学习进步。
曙光模式最轻松，按照现状走就是了，但未来应该还是要走向觉悟的。
绝对平等也不错，但不可持续。
资本社会最要不得，穷人不如狗。
基于这些最朴素
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