第四三一章 来一次辩经
第四三一章 来一次辩经 (第2/3页)
可以自给自足的城邦文化可比的……
扯远了……咱还是回到儒家学派和科考的事。
皇城司调查回来，赵曦才知道原来这时代解释经典居然有这样多的学派。
赵曦大概看了看，所谓的学术分歧，居然是各自对《易》的理解不同。
否则，也不会出现邵雍那种象数学术也成了一派儒家学派……还不能说人家是顶儒家的名头，人家也是正儿八经的释义经典，无非解释的方向是卦象和爻辞。
也难怪，儒家经常借二帝三王说事，这三王不就有周文王嘛。最为著名的，恐怕就是《周易》了。
到这里，得做一下说明了。
孔圣人在创立儒家学派的起初，便是借用《易传》来为儒学立论的。
在释义儒家典籍时，各家学术为证明自己的正统性，就究竟到了《易》的原义解释。
好吧，确实挺乱的，越了解越乱。
这玩意儿，怎么说呢，倒是见仁见智最能说明问题。
赵曦把所有学派的核心教义都看了看，做了一些了解，发现自己反倒更糊涂了。
能成为一家学术，自不会胡诌八扯，都是有根有据的，否则也不可能在士林成就一定的影响。
本来还想着能从这所有的观点中找到自己心意的，直接把政事堂的争论叫停了。
现在才知道，自己是真没这个能力。
说真的，若不是多了那千年的见识，自己在这时代就是个小白，任何一个学派的观点，都能折服自己。
怎么办？
“诸位相公，关于科考可有定论？”
有事问相公。赵曦没想过把自己当小吏用，不可能事必躬行，不然养这帮臣工有何用？
“官家，命题不外乎经史子集，循惯例，并无增减之意。主要是经典注解的分歧。”
韩琦所说的，赵曦知道，赵曦问的是他们有没有想出什么辙来解决一下。
自富弼丁忧，韩琦做了政事堂之首，好像棱角圆润了些，也只是些许。最起码在科考争论上，他并没有掺合，甚至没有支持或者反对任何一方。
估计是没动着老韩的什么……
“循惯例？”
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