第二百一十一章 涂山莜梦
第二百一十一章 涂山莜梦 (第2/3页)
也从未听说过人族现在有什么一夫一妻的时候，公子，现在可不是太古时代了啊！”
苏炎听着这狐妖的话，却是愣在原地很久，他从这狐妖的话语中，听到了两个重要的信息，第一个就是在太古之时，也就是神农所在的那个年代，人族貌似还是一夫一妻制…
当然这个没让苏炎有什么吃惊的地方，毕竟看了许多超古代的人族著作，他也能想象出，当时的人族有多么伟大，又为整个世界，做出了多少贡献。
另一件事，也让苏炎越发感觉到这个世界的恶意，那就是现在的人对狐族的印象已经从祥瑞，转变为了凶兽。
这让苏炎想起来，其实狐狸在人族最开始的印象里，还是好的印象，直到在唐朝之后，开始急转而下。
其实自古以来，在一开始时，狐狸，或者说狐狸的形象，还是偏好的时候，有明文记载:
“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣，辞曰：吾之娶，必有应也，乃有白狐九尾而造于禹。
禹曰：白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。”
引《周书》：“成王时，青丘献狐九尾”
这里能说明当初禹王治水之时，曾经就娶过九尾天狐涂山氏，女娇，虽然后面禹王因为操心洪水问题…三过家门而不入了，搞得女娇守活寡，但就连禹王自己都说:
“这是上天对我的姻缘的征兆啊！”
这说明禹王并不会看不起九尾狐，也并没有因为她是妖族而嫌弃，更是觉得是好的征兆，连当时的人王都会娶九尾狐而感到高兴，那之后的狡诈，凶恶，又从何谈起呢？
后世在东汉年间，说文解字，更有详细解释:
“狐，祆兽也，鬼所乘之。有三德：其色中和，小前大后，死则丘首。”
也是说的狐狸就算是死，也是面向自己的巢穴，说起它们来，赞美之情溢于言表，更不存在唐朝之后的凶恶形象。
当然万事都具有两面性，苏炎也能理解，狐族能有完美的智者，清修的圣者，在看到自己天赋带有吸收人族景气，实力就可以突飞猛进的时候，又有多少妖能忍住这样的诱惑？
别说是妖，就算是大多数自诩为“圣”的神仙，也难以做出选择。
苏炎想到这些，不免替狐族感到不值，似乎是人族犯下的错误，只要推到妖族身上，尤其是狐妖身上，就足以被谅解，它们就是这样的坏，就是这样的恶。
苏炎在理解到这一点以后，他对面前这位还能坚持清修的狐妖，心里更是增添了几分佩服的意味。
不由得装作怒气冲冲，皱着眉头的怒道:
“胡说，真是胡说八道，你这狐女，怎么净说些胡话？当初人族禹王与你们青丘涂山氏，喜结连理，视为祥瑞，什么阴险狡诈？我却是未曾听过！莫要再说胡话了！当然若是狐族为恶一方，那自然与凶兽全无不同。”
苏炎这一
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