第九十六章、解药与粮食
第九十六章、解药与粮食 (第2/3页)
，配合的这般熟练，看来平时没少给人戴高帽子。
这俩人正殷切的盼望着答案呢，特别是孟邹面含笑意，一边倒茶，一边说：皖之兄，好好想，此事不着急。
然而脸上的表情分明就是：赶快同意吧。汤皖也不好意思拖着，只得道：
“可以是可以，不过这类作品毕竟不是文学类作品，怕是起不到什么效果啊？”
哪知仲浦先生却是毫无担心之意，走到桌前，拿过来两个茶杯，举例说明道：
“假如一个人中了毒，摆在面前的是解药和粮食，只能选择其中一样，而不吃解药会毒死，不吃粮食会饿死，所以是先选择解药还是先选择毒药？”
对于仲浦先生提出的这个问题，往大了已经涉及到哲学层次，往小了讲便是人的本能。
不过大部分的情况基本都是先吃解药，否则会立即毒发身亡，毕竟不吃粮食还可以苟延残喘一些时日。
正对应的便是汤皖关于脚盆鸡的后续作品与文学类作品之差别，正如这解药与粮食，正常而言都是先选择解药。
白沙先生却是往深了考虑，含着忧郁的眼神，忧虑道：
“解药可解一时，往长了来看，还得需要粮食，可粮食哪里找？”
“我们现在的粮食要么是洋人产的，常常水土不服，自己产的又只能是粗康腌菜，什么时候才能产出可口的大米饭？”
这个时代翻译的外国文学类作品，其中痛点很多，特别是改译、删译之风严重，比如高天笑，杨紫驎合译的迦茵小传，只是翻译了原著的上半部分，便作为合本推出来了。
仲浦先生翻译的悲惨世界，名叫惨世界，将原著中主人公的情感故事与家庭故事全部删去，只留下主人公的真挚谐音事件和战斗故事，活脱脱的翻译成了一部真挚谐音。
还有翻译外国的作品的主流基本都是言情和侦探。言情以林纾先生于1899年翻译的巴黎茶花女遗事为代表的的一批作品，其主题表达便是追求婚姻自由和恋爱自由。
后来慢慢导致了“悲剧意识”的产生，严重的影响了鸳鸯蝴蝶派，所作出的言情大多以悲剧结尾。
而侦探那就更多了，几乎一千部翻译作品，有五百部是侦探类，扎根于本土的还原社
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