序章 六境往事
序章 六境往事 (第2/3页)
一尺，进三尺，扩占袤土，拔地向天，花草十日一枯荣，后此间草木兽禽渐化出人形。众部因此以刑苍木为中心栖居，向四周繁衍生养。万物灵根减损，灵胎却异化盛展，对灵气感知渴求甚盛，吸食灵气以延生。唯有靠近邢苍木之十五部民可将灵气吸化为异息而御——后世谓之“邢苍十五部”，是为“妖境”伊始。
东北崇厉众部族，行至北方群险环伺，东临汪洋的地方也基本停止。因东北路途过于艰辛且环境不佳，未及良好补给，死伤惨重。崇厉部便取虎蟒玄烛蛟血分予众人，增其体魄，开始领众猎杀途中山川大泽之禽鱼鸟兽为食，征驯凶兽以饲牧，耐以生息。故众人开始养成尚武嗜杀，好勇斗狠之风。同时亦灵根灵胎异化，绝大多数对灵气感知减弱，对血肉渴念渐烈，吸食生灵血肉以增戾气怪力。此为“魔境”之开端。（灵魔两境长年厮斗，因而其中或有偏驳恶化之辞。）
西南遗民，因众部携族物奇珍、天地灵宿迁居各地，灵气之盛聚，大不如前。惟仗与西方世外山脉不知确切所在的天地灵眼相距最近，因而较之其余之地，灵气尚为最盛。其民风尚淳，居身方内，故渐被称为古境，后世谓古民近仙，是谓“仙境”。
东南吾祖，深居大山林海，与其中花草秀木、虫鸟禽珍相与相栖，渐通晓兽禽之语，识服诸多山林奇珍——其中以灵鸟玉鸾为最。祖众奉玉非花于奇地——“梦方谷”，玉非花内凝天地千万年之灵气，吸化为玉。奉于林间祭启之时，花开玉蕊，顿时天地风云剧变，宇内八荒灵潮汹涌，从花蕊处喷笼四方，渐化为天地第二灵眼。吾辈东南山林故得名“灵境”。（因此为灵境古卷，故有美辞。玉非花之灵有限，所育养之境，惟有灵境山林一地。而世外山中不名灵眼，养此四方天地六合，玉非花中释放之灵气亦是原凝于此，故实为伪灵眼。且其自身有聚天地灵气之能，灵境众民后也常以珍花奇兽逝世后之遗蜕灵窍置养。灵境灵气浓度亦从梦方奇谷向灵境四周发散，因而亦呈由密渐疏之状。最初境内灵力之盛，总揽之合胜过仙境，历经六境剧变，时日渐长，便也衰减，而与仙境之灵在伯仲之间。）
是时，除却南方鲛海望启诸族与西入绝岭众部，遗散不知所踪，其余五众皆各觅得所居。而五众之北，群山周遭开始偶有发现肤呈黑黝状的异兽恶禽，体内怀有灵种，乃后世驭灵者修炼用物。其屠杀生灵，凶狠异常，与众生相异，斗杀之时似全然不知死生。世谓之“冥兽”，北方群山之境，得谓“冥境”。
自此——仙、灵、人、妖、魔、冥，六境并立。
三、太古剧变:
六境初立，各境内部渐出于各中原因，纷争不断。
人境各部将据地扩至西达妖境，北抵冥山，东接魔域，南连仙灵之后。渐因占地不均或各部住地资源不等引发冲突，起初尚能由司尘部划分通转，后嫌隙丛生，各部成互相杀伐兼并之乱象。
妖境并未划分各部地域，住近刑苍木则可以充沛灵气滋养妖胎延生，居于外则可扩张探寻，纳取更多之灵气，后南与仙，东与人、魔，北与冥相连，向外无地可拓，各部开始争夺境内灵气丰盛之地域。
魔众好杀斗狠，最早便因会猎战利品分配有歧，而以武解决，各中纷争致使魔众互相攻伐。
仙境与我灵境则安居南土，仍旧呈一派向荣之势。（实则唯有
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