第二卷 2-14 天地不仁
第二卷 2-14 天地不仁 (第2/3页)
“王权之争在本王看来本就是儿戏，真正有能力之人是不会把眼光仅仅只局限于那个小小位子上的，能够盯着那个位子不放的人都是最没出息的人。所以我不羡慕那坐在位子自以为是的所谓胜利者，但如果对方硬要来找死，我也不介意送他上路，毕竟从某种意义上来说，我和他之间可是有着不共戴天的血海深仇。”
赵镝的这番独白倒是让李冈冷静了不少，他盯着一脸平静地说出如此嚣张言语的赵镝，冷笑道：“呵，你倒是敢说，既然你如此厉害，那本官正好就来好好见识一番你的本事，看它是不是也像你这张嘴这么强。”
事情到了这个地步，都知道多说无益，所以李冈也不再多言，直接负手站立在船头哦吟：“天地不仁，万物为刍狗！”
身为大儒，李冈自然有一颗为天地立心的仁心，所以在他的天地中他心怀的那颗仁心就是世界的中心，只要仁心不灭，他就能够操控他仁心所能影响到的范围中的一切，其中自然也包括世界中的天地元灵之气。
我们可以把仁心看成是大儒世界观的核心，而大儒修成的世界观就是他的意念世界，只要大儒的世界观和现实世界重叠起来，他就能够通过自己的意念世界操控现实世界，仁心就相当于是他世界观的发动机，仁心越强他的世界观就越坚固，能够操控的现实世界范围就越广。
仁心的动能就是大儒的浩然之气，一位大儒的世界观越完善，他的仁心就越强大，修出的浩然之气就越庞大，对于现实世界的掌控力就越强。
李冈修习浩然之气多年，他能够成为当年宋王选定的接班人的授业恩师，就说明他是一位博学之士，所以他的世界观在当年就绝对是首屈一指的坚不可破，现在就更加深不可测了，所以仅仅只是一句言出法随的哦吟，瞬间就引动了现实世界的异变。
天地不仁，就是说天地不以任何事物为自己喜好，直接就将万事万物和天地剥离开来，其中自然也就包
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