第二十七章时代
第二十七章时代 (第3/3页)
麻烦，不过也因为麻烦，华夏文明才在这个时代的诸多文明中脱颖而出，繁而不乱，有章可循，这就是周礼。
通过周礼不断强化每个人的身份和职务，让人从自然属性朝社会属性改变。在社会属性下的人本身就是复杂的，是诸侯、父亲、儿子、大臣、主人……一个人会同时拥有多个身份标签。在自然中，人类就是一种叫做人的动物，没人会要求动物完成父亲、大臣、君王的责任。
大自然中，孩子不会知道自己父亲是谁，也不会想着自己长大之后要做个好爸爸。
所以周礼很复杂，其实是因为人类已经意识到社会身份的复杂，所以一个周礼绕绕弯弯反复强调每个人的社会身份，强调他们的责任和义务，其实就是建设社会的必然。
周朝的社会比商朝的社会复杂很多，商朝的社会关系有时候真的简单到爆炸，自己人和不是人，自己人之外全不是人。所以商纣王面对妲己发明的各种非人的酷刑不觉得残酷，并不是商纣王自己的问题，而是整个商王朝的弊病。
商朝的社会制度并没有给非商朝的人留下容身之处，就连盟友的儿子说做成肉饼就做成肉饼，这种社会制度下的商人不败才怪。
周礼却建立了一个鲜明的社会关系，赋予了除周人之外的外人一个社会地位，就算不是周人加入周国成为诸侯，准守周礼，就也能融入这个社会体系。
当然周礼虽然有进步的社会性，但把所有人都固定在一个社会地位上不变，不允许任何的流通显然是不符合人性的，所以后来才有春秋的礼崩乐坏和诸子百家，因为那时候的人们已经发现社会身份是可以变动的，没有永远的天子，也没有永远的家臣。
不过现在还是西周刚开始的时间段，大家还不知道社会地位可以变化，还很耿直地维持着周礼给自己圈定的身份，坚持着周礼赋予自己的分配和职责，所以芸姚也不能因为自己的私事放弃渡口不管，除非国君有令她才能奉旨翘班，虽然她什么都知道，但目前的她没实力去违抗整个社会。