第一卷：入世 第二章：出世
第一卷：入世 第二章：出世 (第2/3页)
丧失意识或者生命。
第二个境界名为入岸境。
识海被吸入丹田后，将会体内形成一个灵眼，灵眼的存在会帮助修行者在任何情况下都可以吸纳天地灵气。
可这并不代表只要灵眼存在便可以使得修行者无休无止的随时修炼。
灵眼为丹田所形成，本身内部便已经有了如海般的灵力浪潮。
无论灵眼强弱者，都可在这个阶段将其补满，让灵眼成为一颗灵种。
而识海消失后，将会露出一片如同陆地般的灵力泥泽。
这是混浊的灵气沉淀之地，如同海岸一般。
栽灵树，结命果，登上树梢可见天！
这句话分为四个境界。
入岸境之后，修行者必须在混浊的灵气泥泽中寻找出一颗适合播种灵种的土地。
选择只有一次，所以需要修行者一定要选好种下灵种的土地。
因此这个境界被称为重灵境！
待到灵种播种下后，一颗灵树苗便会生长而出。
修行者必须像耕农一般，对其细心照料，直到灵树苗长成参天大树，结出果实方可圆满。
这个境界称之为命果境。
一果一命。
灵树上有多少果子，意味着修行者将会有多少次突破境界的机会。
果不结十，数不过双。
灵树最多结果九枚，反之少之更少。
这是根据修行者在重灵境的辛勤劳作所得，却是一项极为艰难的挑战。
哪怕是荒古时期，也少有九果圣贤，更何况如今灵气稀薄的时代。
寻常修行者最多不过三果，天赋极高者不过五果，这都可以称之为修行界的佼佼者了。
就像曾经身为仙尊的孔时，他年轻的时候也不过是一个六果奇才。
能成就仙尊者，哪一个不是天资纵横，一己之力压群雄的存在。
由此足以看出……这命果境究竟有多难。
命果境之后，还有两个境界。
可大多数不懂行的修炼之人却喜欢将后面两个境界混淆在一起，那是一种错误的观念。
它们的名字分别是：跃龙境，天武境。
跃龙境的由来出自于鱼跃龙门的说法。
灵树如门，修者如鱼。登高望远，门外是天。
而灵树的生长大小高低与修行者的积累有着密不可分的关系，积累多者树高叶茂，积累少着，树矮叶稀。
树高者在冲击跃龙境时要远远难于树低者，可前者虽苦，却在突破境界后修为之力远高于后者。
同样，跃龙境冲击天武境的死亡率远远大于冲田境！
因此，在修行路上被称为大命劫！
稍有不慎，果尽人亡！
能够突破跃龙境进入天武境的修士，将会成就真仙之体，后续的修行造化因人而异，各有不同。
任何时代，一个货真价实的天武境的修士都是一名真正的仙人，虽说不入仙列，却移山倒海皆不在话下！
遥想三万年前，魁山修不过以四命果的资质，艰难的走到仙武之境。
却不曾想还未稳固根基，却遭到仙尊实力的孔时追杀惨死于魔窟鬼眼。
庆幸的是孔时最后幡然悔悟，以自身的仙尊命格护住了魁山修的肉身，太古神魔凡灵氏更是踏入了冥河深处将他的散碎的魂魄一一寻回。
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