第十章 回白君
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第十章 回白君 (第1/3页)“他三十年都未曾出过斩妖司？”秦墨问道。
“传说吕大人当年是琅琊山山主的师弟，是当年的琅琊四杰之一，不过不知什么缘由，几十年前他下了琅琊山，入斩妖司，当即便被陛下钦点为两阁阁主，只不过自从他进入斩妖司后，主做行刑阁阁主，审讯妖魔，不知问的什么，不过只要在他手里走过一遭的，倒没有几个活着，从此便一心在阁中审讯妖孽，别说斩妖司，这三十年恐怕也是独一次的出了甲号房。”宁晓叹道。
“想来因当是有过什么痛事吧，不然以吕大人的修行，别说是一个小小的阁主，便是做这斩妖司的司座都是屈才了啊。”王旭跟着附和，赵山也是点了点头。
秦墨问道：“早些年间闻修行一途有诸多境界，却不知都有哪些？”
宁晓不假思索，道：“历代以来，修行一途境界多有人划分，不过因为修行不够，尚且不大准确，而现行使用的，乃是当年封闭三界的那位人族大修立下，年代久远，只知道他姓孔，所以这现行的境界便被称为孔境，而修行一途，也分修神修仙之分，修神有五境，是结丹期、化婴期、金身期、神婴期、度劫期，而修仙则有七境，分上中下层，是练气期，结丹期，元婴期，化神期，炼虚期，合体期，飞升期。神仙前两境并无差别，而到了第三境，修仙者依旧可以稳步前进，而修神者则会在此时慢下来，开始锤炼体魄，所谓修神，其实便是修体，速度便会慢下。”
秦墨问道：“那斩妖司修的是神还是仙？”
宁晓道：“因为修神精进较快，培养迅速，所以受庙堂青睐，但后继乏力，所以各大世家，山门派系便更乐于修仙一途，所以斩妖司修的乃是神，不过吕大人因为出身琅琊，所以修的乃是仙道。”
“听闻琅琊山被称为天下道门正统，既然如此，那待我回去便去寻吕阁主传授此中法门，修行起来也是极好的。”秦墨道。
“
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