第211章 南俞的新文化运动
第211章 南俞的新文化运动 (第2/3页)
的工具，他们无法忍受一个国家的大权由一个女人管控。
不过这一切，孟一凡早就料到了，他让朝野随意的发出声音，他要听听这些声音，听听哪些是有效的建议，哪些是女性歧视。
孟一凡需要谏臣，需要忠臣，更需要那些暴露了的奸臣，他要引导这些还也露出狐狸尾巴的老家伙透出马脚。
这个国家的官员，他还没有吃透，要振兴富强，还要靠一批有识之士。
靠着孟一凡，尉迟珊珊也算是半个屁股坐稳了首相的位置，她要把她的经济和文化理念贯彻全国，第一件事就是新文化运动。
新文化运动是20世纪初中国一些先进知识分子发起的反对封建主义的思想解放运动，其基本口号是拥护“德先生”（democracy）和“赛先生”（science），也就是提倡民 主和科学。
新文化运动的倡导者以进化论观点和个性解放思想为主要武器，猛烈抨击以孔子为代表的“往圣先贤”，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学，反对文言文。
尉迟珊珊的新文化运动虽然用了同样的名字，具体内容可不一样。
南俞帝国的新文化运动也倡导民 主和科学，但是并没有反对孔子，因为南俞帝国的历史上，并没有孔子这样一个人物。
孔子的儒家思想的精髓，在南俞也可以发扬光大。
在南江的官方语言中，他们的语言习惯介于现代和文言之间，这让孟一凡十分好拿捏，不用看奏折的时候，都字斟句酌。
尉迟珊珊的新文化运动要做的是将现代优秀的文化思想和艺术成就在南俞帝国发扬光大，文化的辉煌也可以振兴一个民族，不过将现代思想融汇到一个封建甚至是半原始社会是一件非常困难的事情。
人们如何能接受新鲜的理念和思想，这些理念好思想是否利于孟一凡管理好这个国家也是让尉迟珊珊头疼的地方。
南江和大俞这个在历史书中从未出现的朝代，在绘画，诗歌，文学，艺术上的成就都十分贫乏，就连皇家用的瓷器都是粗制滥造的。
似乎大俞烧制瓷器的方法没有流传到南江，有时孟一凡看着那些粗制滥造的皇家器皿的时候，感觉自己不是在用御膳，而是在一个路边摊。
南江在漫长历史中，一直被三大族统治，这些土著民族，除了能歌善舞以外，在艺术上的成就都可以忽略不计，但是南江土著民族的歌舞确实值得传承下去。
尉迟珊珊有她的计划，在绘画方面，她想用竞赛的方式，使文人墨客都拿起手中的毛笔，只有画师们都开始绘画，大量产出产品的时候，才会出现精品。
只有存在着激励，能赚到钱，懂得绘画的人们才会去大自然寻找可以勾勒的画卷。
有人说诗歌是文字灵魂的升华，在南江几乎很少有文人写格律诗，更没有人填词，也没有写曲的。
尉迟珊珊的计划要让给这个国家人人都会吟诗作赋，也要把现代诗在这个封建国家发扬光大。
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