第十五章：日照大海现双龙，崇祯帝解惑①
第十五章：日照大海现双龙，崇祯帝解惑① (第3/3页)
上已经决定了，那么老奴拼死也要守护好皇上的决定！说不定这后世小子，真的像皇上说的那样，重塑我大明荣光！”
崇祯帝陷入了回忆，这三个皇家秘辛，还是他接受明熹宗遗诏时，在遗诏提供的线索中，在明熹宗御书房的龙椅下方木板隔层中，找到了这件传国玉玺！
“传国玉玺，自秦始皇命丞相李斯打造至今，已经过去了一千八百年之久，经历时光蹉跎，朝代更替，唯一一次消失一段时间，不知所踪就是在后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。”
“这段时间，一直到宋仁宗时期，传国玉玺，销声匿迹！”
“再到后晋天福三年七月辛酉，制皇帝受命宝，以“受天明命，惟德允昌”为文。
后周广顺三年二月，内制国宝两座，诏中书令冯道书宝文，其一以“皇帝承天受命之宝”为文，其一以“皇帝神宝”为文。
周广顺中，始造二宝：其一曰"皇帝承天受命之宝"，一曰"皇帝神宝"。太祖受禅，传此二宝，又制"大宋受命之宝"。至太宗，又别制"承天受命之宝"。
宋仁宗庆历八年冬十一月己亥，作"皇帝钦崇国祀之宝"。”
“至此，正式宣告宋朝时代，传国玉玺的传国地位消失。
宋朝皇帝的宋制国宝，将取代秦始皇的传国玉玺，承天受命，统治天下。”
“而到宋哲宗时，转机出现了。
有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。
至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，但其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中，故意行此事。”
说到这里，崇祯帝叹了口气说到：“宋徽宗之智慧，远非常人。
这恒古不变的传国玉玺，在这一刻，不仅仅不是象征着无上帝威的权力重宝，反而成为了一件被人争相仿造的名物。
而在后来，更是出现了无数的仿造品。
可以说，徽宗之谋略，影响了元明两朝对于传国玉玺的印象和期待！”