雾笼虺王陵 第六十章 九转浮屠塔
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雾笼虺王陵 第六十章 九转浮屠塔 (第1/3页)九转浮屠塔是佛教入藏后，衍生出的一种葬制，就与藏传佛教一样，属于外教与本教融汇后的新产物。
其实早在佛教入藏之前，藏地就有了自己的本地宗教，名叫“雍仲本教”，是由弥沃（圣人）敦巴辛饶所创。
敦巴辛饶生于象雄国的沃莫隆仁，乃是本国的穆氏王子，自幼天资聪颖且慈悲心肠，虽然出身优越但心怀万民，常常游历世间救济苍生，并于十三岁那年开始创立以不了义法为主体的雍仲本教。
关于敦巴辛饶诞生的象雄国，汉文史书中也多有记载，但多为其谐音“羌同”、“羊同”，这一王朝据说诞生于一万六千年前，是藏地在吐谷浑之前最为强盛的大一统王朝，象雄国以雍仲本教为国法，后又称“象雄佛法”，不断在藏地甚至周边国家宣传教义，其影响力甚至一度达到了身毒国，也为释迦牟尼创立佛教做出了极大的贡献，可以说如今的藏传佛教起源就是藏地的本教，只不过是与密宗佛教融汇后的产物。
鬼脸道士所说的九转浮屠塔，实际就是雍仲本教的一种葬制，在本教中，九是个极为特殊的数字，正对应教义“九乘佛法次第”，这九乘佛法次第分为外、内、密各三乘，通俗来讲就是入教后从理论到实操到圆满的修行过程，后来衍生到葬制中后，也有着由死入乘，历经九狱磨难，苦渡成佛的另一种修行模式。
鬼脸道士怀疑谷底的石塔正是采用了本教的这种葬制，赵不祥一生杀伐，定然深知自己罪孽深重，而他在征战戎人的过程中，或许恰巧了解到了这种死后修佛的葬制，于是就妄图以此法安葬尸身，以满足其赎罪涅槃的愿望，而之所以采用石塔这种形式，多半也是融合了密宗佛教崇尚佛塔的因素在里面。
“那道长的意思是说，原本的本教九转浮屠塔，其实并不是这种石塔结构的？”何四娘听后问道。
鬼脸
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