传教手册（3）
传教手册（3） (第2/3页)
难理解。不过在当时的人看来，国家面临内忧外患，自己也无法确保能活到明天，人们需要一个窗口去发泄自己对未来的恐惧。在此时，没有什么是比一个能拯救自己的神明更让人心安的了。就算那些神迹有很大的可能是捏造的。”
“阁下身为主教，说出诽谤自己信仰的话真的合适吗？”
是北国人都喜欢说敬语，还是周小姐就是很在意措辞的人？我对她产生了一丝兴趣。
“和北国人想象的不同，至少在教廷内，各位同僚都不避讳谈论神教的起源。因为这是一个学术问题而非信仰问题。虽然来源并不光彩，但神的神性并不会因此减弱。论证方式的错误，并不能推导出结果的错误。”
“回过头来，尽管神教在那时就已经影响到了全国，对于稳定民心起到了重要的作用。然而，毕竟神教没有任何官方的支持，无法成为真正意义上的国教。甚至在皇室看来，一位不明身份的人，能在全国范围内聚集到大量的信徒，这无疑不是对于皇室的威胁。因此，从佩里组织信徒离开城市摆脱皇室生活开始，针对神教的打压，对于信徒的屠杀就没有停止过。”
“请等一下。”周小姐停下手中转着的笔，“佩里？难道不应该是教皇吗？”
“周小姐实在是敏锐，是因为工作的关系吗？的确，按照现在教廷的职能分布应该称他为教皇。但是，教皇乃至教廷的诞生要等到三十四年后了。在那时，并没有阶级的区别，信徒只是听从于佩里一人，在皇室的高压下隐瞒自己的信仰，默默修订教义，扩张信徒范围。在他们的努力下，神的形象更为鲜明，明确了最终奋斗目标，使神教更能被世人接受。可以说没有他们，就没有神教的现在。
举例来说，虽然前言已经阐述了神的形象，可是，神的能力如何？为何要变更自己的形体来戏弄世人？神希望我们怎样努力？对于最初信仰神的人们来说，这几点都是急需解决的问题。”
“那他们是怎么解决的？”出乎我的意料，居然是关口小姐问了这个问题。
“原来关口小姐也不熟悉这段历史。不过毕竟对于本来是和鲇津国敌对的幻影国人来说，这段历史也并不怎么重要。”
“好了，别扯到国家历史上，快说重点。”
“好吧。站在现在人的视角上，必须得承认他们解答得十分完美。首先是第一个问题的回答——神创造了世间万物，可是，神并不是全知全能的。简单来说，神花了一年的时间创造了所有事物，小到元素粒子，大到整个宇宙。因此，神教中将神创世所花费的时间称作一年。”
“诶？可现在两国所使用的历法不是经过了一次改革吗？怎么一千年前就知道现在一年所经历的时间了？”
“正如黎小姐所说，过去的历法在日心说的流行后经过了改革，一年的时间也更加精确。在那之前的人自然无法预知这次改革。所以，这种说法实际是在现行历法的实行后流传出来的。教皇有时会根据科学的进展更改教义，使其更符合科学，更能被当时的人所接受。”
“明明是宗教却还要在意科学吗？”
“对于北国人来说或许有点难以理解，可在鲇津国人心里，是神创造了一切，所以事物之间都是平等的，人们也有研究神所创造的事物间的规律。也因为这样，神教的教义应该遵循科学。在历史上，发生了多次因为科学的重大进展而更改教义的事。
话说回来，既然创了世，神自然也可以来到世间，考验世人。而由于神的外貌是不能被描述的，所以只能化身别的模样。这也就是当时的人们对于第二个问题的回答。
解答了关于神的两个问题，就只剩下了对于信徒来说最为关键的一个问题——人们为什么要信仰神教？当时的人们想到，既然人是由神创造的，那也就有可能能回归神的怀抱。所以，最终的目标也就很明确了，只要是遵循神的旨意，平等对待事物，就能在死后回归神的怀抱。对于这一点，也有人解释是在死后能前往神所在的神域。尽管两种说法有所区别，但大意相同，不用过多在意。可以说，因
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