第二章 知礼仪敬父母
第二章 知礼仪敬父母 (第2/3页)
子去研究、坚持和完善。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
注释
香：东汉人黄香。
龄：年龄、岁。
温：温暖。
亲：父母。
执：坚持始终，身体力行。
东汉人黄香，九岁时就知道孝顺父亲，在寒冬之日用自己的身体替父亲暖被窝。这是每个孝敬父母的人都应该实行和效仿的。
心解
孝敬长辈
这四句以东汉黄香的事迹为例，告诉我们要孝顺父母。元代人郭居敬，曾将历史上二十四位孝子的感人故事编辑了一本书，就是《二十四孝》，“黄香扇枕”就是其中的一个故事。黄香是东汉江夏人，即三国时期东吴人，《后汉书》中有他的传记。据史书记载，黄香九岁的时候就失去了母亲。在服孝期间，他“思慕憔悴”，得到乡里人的称赞。后来黄香与父亲相依为命。因家境贫寒，买不起铺褥，也用不起奴仆。到了夏天，黄香就用扇子扇风，并驱赶蚊虫，使父亲能够凉爽地休息。除此之外，到了冬天，睡觉前他就用自己的身体把寒冷的被窝暖热，好让父亲很好地休息。黄香一方面非常孝顺父母，一方面又努力学习。在很小的时候，他就广泛阅读儒家经典，精心钻研道德学术，而且写的文章也很棒，他的《九宫赋》、《天子冠颂》等流传甚广。时人称之为“天下无双，江夏黄香”。更为可贵的是，黄香还将这种情怀推己及人。在为官期间，他爱民如子，大公无私，实心实意为百姓做了很多好事。
《三字经》将“孝”作为孩子接受教育的首要内容。孝是中华民族优良的文化传统，我国自古就有“百善孝为先”的说法。《史记》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？怎么做才能算得上是“孝”呢？孔子认为“父母在，不远游，游必有方”、“三年无改父之道”；孟子强调的“不孝有三，无后为大”；儒家经典《孝经》倡导的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”等等。《孝经》“孝之终也”的后面还有这样一句话：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，可见古时孝的观念不只孝顺父母而已，孝和忠是联系在一起的。明朝就有一个“忠孝双全”的故事：
明朝湖南道川守将沈至绪有一个独生女儿，名叫沈云英。她自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼喊：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。战后，沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。还有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马贼遂平；父仇国难两湔雪，千古流芳忠孝名。
孝顺父母是中华民族的传统美德。我们提倡孝道的一个最真实和普遍的原因就是：家家有老人，人人都会老。同时，提倡孝道在当今社会还具有非常大的现实意义。今日中国社会的家庭结构发生了很大的变化，城市家庭中“四二一”结构越来越普遍。独生子女处于众星捧月的中心，习惯了只想获得，不思付出的生活。提倡孝道正可以家庭为切入点，提高孩子的爱心和责任感。另外，我国进入老龄社会，社会保障体系亟须完善，各种各样的问题越来越突出。老年人能否安度晚年成为社会安定的重要因素。
孝顺父母的一个基本的心态就是感恩。父母的养育之恩是每个人都难以完全报答的。如果将这份感恩加以升华，就需要我们变小爱为大爱，推己及人，回馈社会。孔子在《礼运大同篇》中这样描绘他心中的理想社会：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”我们都明白“赠人玫瑰，手有余香”的道理，在“5·12汶川大地震”中，我们国人表现出了空前的爱心。钱、物、血浆、劳动……源源不断地涌向灾区，因为我们每个人都有一颗感恩的心。2008年中央电视台“感动中国”人物评选将特别奖
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