第十章：偷学到【六脉神剑】
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第十章：偷学到【六脉神剑】 (第1/3页)“六脉神剑”其根本道理也并不如何奥妙，它也并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。
这门剑术既然要隔空伤人，则使用者必须拥有浑厚无比的内力为基础，“实非急切间一蹴可成”，又因《天龙八部》属于武学末世，“已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力”，所以天龙寺中无一人能够练全这套剑法，直到段誉的出现，才打破了这个记录。
【六脉神剑】很适合江辰修炼，首先他有【北冥神功】，内力想要得到不是很困难，其次，他全身经脉通透，不用像段誉冲脉。
最后就是江辰的领悟能力，学会这门指剑根本不是问题。
没想到保定帝段正明为了修炼天龙寺镇派武学【六脉神剑】而甘心连皇帝都不做，梯度出家。
江辰看着他们看着画卷，很投入修炼，江辰也躺在屋顶休息。
一个晚上很快过去，天色变亮。
江辰朝着下面看，这几个秃驴还在修炼【六脉神剑】。
又过一会，枯荣大师问他们修炼如何，他们说勉强可以使用。
另外一边，木婉清醒来却发现江辰不在身边。
“江郎。”
连续叫了几声都没有回应，她穿上衣服，拉开门询问其他丫鬟，都说没见到。
这大早上的他会去哪里。
段正淳派人到处寻找江辰。
大家都不敢想，这新婚燕尔，这新郎就抛弃新娘了。
木婉清一脸着急，此时刀白凤正在安慰她。
“你不要着急，估计他有事出去一下，过一会就会回来的。”
“他从来不这样的，不告而别。”
“你才认识他几天，就知道他不是这样。”
“如果他不要我了，我该怎么办。”
“他怎么会不要你，你长得那么漂亮，傻子才不要你。”
木婉清破涕为笑。
天龙寺……
枯荣大师突然说道：“吐蕃大轮明王已经来了。”
其他人一脸严肃。
江辰也很想看看这个鸠摩智到底长什么样子的。
天龙寺外，一个队伍朝着天龙寺走来，这群人看穿着打扮就是西藏喇嘛，前面的和尚一路撒着花瓣，两边和尚吹着乐器，一顶气派的轿子上面坐着一个宝相庄严的僧人，他就是吐蕃大轮明王鸠摩智。
江辰等了一会，才看到大门打开，几个喇嘛簇拥着一个气势不凡的大喇嘛进来。
“晚辈鸠摩智拜见各位高僧。”
一个和尚拿过一个蒲团到鸠摩智面前，他坐了下来。
只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。
江辰一看他的卖相却是让人心生敬佩之意。
鸠摩智一坐下就开始卖弄他的佛学，并且说穿枯荣大师的禅功。
江辰看了几天的佛经，也和段誉辩论过，所以此时鸠摩智说的佛语，他也能听懂。
枯荣禅功的来历：
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'，据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。
茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
而枯荣大师目前已经练到了“半枯半荣”境界。
他的一边脸是正常的，一边脸却形似枯木。
突然看到的人会很害怕。
鸠摩智直接说明来意，他拿出三本少林七十二绝技之一的指法出来交换【六脉神剑】。
几个高僧很是心动，最后枯荣大师的几句对话，让他们幡然悔悟。
这几个高僧天赋也算一般，【一阳指】练了几十年，还没练到一品。
不过江辰可不会小看他们。
这【一阳指】要练到一品，难度肯定是很大
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