了不起与没有什么了不起
了不起与没有什么了不起 (第2/3页)
献，我们才有如此辉煌的成果。
过去交通设施不便，每次南来北往弘法，光是搭车就要花上一天的时间，途中吃素的地方可说是少之又少，一九七五年，福山寺落成，总算为大家设立了一个中途落脚的地方，无奈一些公务人员以磨人为乐，迟迟不让福山寺登记注册，八年后，才立案通过；佛光山寺也是经过十年的奋斗，才得以获准登记。如今还有一些别分院因为在高楼里面，没有飞檐翘角，碍于台湾法令，只认外貌，不认实质，无法办理寺院登记。这一切，我都觉得“没有什么了不起”。不准登记，我依法缴税；不准设立，我据理力争。佛法妙谛能传扬开来，为世人作得度的因缘，才是我们感到最“了不起”的使命！
佛经上说：三千大千世界七宝布施比不上四句偈功德。又说：一切供养，以法供养为上。短短的几句话道尽了文化事业“了不起”的功能，有感于此，在法务繁忙、经济最困难的时候，我接下《觉世旬刊》的重担，四十多年来锲而不舍，从报纸形态到杂志形态，从黑白印刷到彩色照排……多少次接到读者来鸿，为我们的持续努力而喝彩，但自忖与诸佛菩萨累劫精进，我们实在“没有什么了不起”，故而再接再厉，奋发继起。从《觉世》到《普门》，从“佛光出版社”到“香海文化事业”，从最初三重埔的“佛教文化服务处”到目前世界各地的“佛光缘书坊”……
年少时常被师长斥责：“没有出息！”心里觉得“没有什么了不起”，因为我坚信凭着自己的努力，必然不会辜负此生。所以不但从未记恨在心，而且由衷感谢老师肯直言教导，真是“了不起”。现在多少的匾额、奖章堆满仓库，我也认为“没有什么了不起”，因为我认为那不是在表扬我，而是对宗教人士贡献社会的肯定与鼓励，这一点才是奖章背后真正“了不起”的意义所在。
初来台湾，正当人生穷苦潦倒的时候，寒无衣，食无饱，甚至遭到叩门不应的难堪、尖酸刻薄的讥讽、鄙夷歧视的眼神、踹门责问的羞辱，这一切我都觉得“没有什么了不起”，一意在办道讲学上努力用心。如今，典礼邀约应接不暇，弘法行程已经排到明年甚至后年，每天接不完的电话，开不完的会议，甚至一出门就遇到路人要求签名、合照，多少的恭维，多少的赞美，我依然觉得“没有什么了不起”，因为我一如往昔，仍旧是一个志在人间弘法的和尚。
戒严时期，每次出外弘法，遭逢多少阻挠，自觉“没有什么了不起”，我忍辱负重，为所当为，四十年来，多少信徒成为今日佛教的中坚分子；二十多年前想送弟子出国深造，台湾佛教会种种刁难，自忖“没有什么了不起”，我为他们办观光护照，虽说多花了许多冤枉钱，但他们千辛万苦，学成归来，为佛教带来多少贡献。“国际佛光会”成立七年来，会员们在各地举办各种公益活动奉献社会，得到多少肯定。但也听到许多不实的批评，自念：“没有什么了不起！”让我来给他们欢喜，让他们感动，多少人因此扭转观念，化敌为友……对干种种逆境，因为我能以“没有什么了不起”的态度去承担，去化解，所以后来都成为“了不起”的修行资粮。
有人说我讲经说法、慈善救济、文教事业、共修活动……度了多少人，我每次听了都觉得很惭愧，因为实际上是佛法在度众，自己“没有什么了不起”。《金刚经》云：“一切众生我皆令人无余涅槃而灭度之，而实无有一众生得灭度者。”佛陀度无穷、无尽、无量、无数的众生都觉得无有一众生可度，我一点儿小功小德，还有什么“了不起”呢？
也有人说我拥有多少道场、多少徒众、多少佛光会、多少会员，其实这些都不是我个人的，而是大家的。一个人即使拥有三千大千世界也“没有什么了不起”！伟大人物身居要位，也慨叹：“高处不胜寒！”可见金钱、名位“没有什么了不起”！所以我们不必用权势、财富来打倒别人，因为那些都是过眼云烟，“没有什么了不起”！真正“了不起”的人“以无为有”、“以空为乐”，处处喜舍，心心念念都在众生身上。
一九六三年，我随台湾佛教会访问团赴东南亚访问归来，许多人羡慕我们能和国家首领见面，我觉得这“没有什么了不起”，“了不起”的是印度尼赫鲁总理竟向我们展示办公桌上供奉的佛像，并且表示印度以佛教文化为傲，身为佛子应以发扬佛陀的和平精神为己任；菲
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