第一百八十二章 秦昭的底线
第一百八十二章 秦昭的底线 (第2/3页)
，如果这方面做的太多，恐怕不妥啊。”
这话乃是五百年前，战国先贤，被尊为当世第一智者的李子所言。
其人堪称当世传奇，那时候在天下间的地位比之如今的文圣公只高不低。
虽然不曾在任何一国出仕，却没有人敢对他有丝毫不敬。
这一段的原话是：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
讲的就是愚民政策，目的便是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
“你错了，在不同的时代，政策自然会有所不同。”
秦昭皱了皱眉，却没有训斥两人，反而开始耐心讲解起了他的看法。
这两人所管理的宣委会还是很重要的，他也想让这两人能更多理解他的想法。
“彼时社会动乱，人族各国之间战乱不休，李子提出这个主张，目的并非固化阶级。恰恰相反，他真正想要做的，是消弭阶级的存在。”
信、张两人顿时一愣，他们还没听说过这种说法。
李子存在的时间距离现在毕竟过去了太久太久。
除了原话还在，其内容的解读已经随着时间流逝出现了太多版本。
虽说如此，他们也觉得秦昭此时的说法有点牵强，心中不以为然，面上却不敢表露。
只是垂首称是。
秦昭看出他们不太服气，也不在意，而是继续说道：“当时讲究尚贤政策，举贤纳士。李子说，‘不尚贤，使民不争。’言外之意，尚贤则民争了。为什么实行尚贤的政策反而会导致民争？你们想过没有？”
听到这话，两人神色微怔。
“统治者实施尚贤政策，意味着要选择一部分人，因为其具备的杰出能力而分配较大的权力和较多的资源。这样，便形成了贤士构成的社会阶层，阶级就此出现。
“与此同时，当某些人因能力被定义为贤士时，能力不足之辈，便被定义为愚士了。这就是普通人的阶级。
“你们懂了吗？在那个时候，由于尚贤政策的缘故，反而将整个社会分化为两个互相对立的社会阶层。这两个阶层之间充满了矛盾与斗争，所以贫富、贵贱、尊卑和奴主的关系使随之分化和建立起来了。
“贤士成为了愚士们渴望成为的对象，而愚士是贤士所鄙夷的对象。但是显然，贤士不会自动放弃他们的特权而降身为愚士，愚士也不会轻而易举地转变为贤士。在这两个阶层之间存在着不可调和的对立和斗争。
“这些矛盾，就是促使社会集团解体的根本原因。社会愈发展，财富和权力愈集中，贤愚两阶层之间的社会地位的差距便愈扩大，社会组织的稳定性便愈脆弱。
“这就是——‘尚贤则民争’！”
此时的信铭与张颜，已经惊讶地说不出话了。
他们从来没有想过这些道理。
“学而不思则罔，不要死读书，多动动脑子。”秦昭最后又淡淡点评了一句。
直把两人说的面红耳赤。
秦昭没有管两人作态，继续说道：“新时代自然有新时代的规则。现在人族统一，百姓安康，朕追求的，乃是人族继续进步，铸就无上荣光。
“想要开疆扩土，想要扩大我大夏疆域，仅仅依靠如今少数的读书人，能够覆盖的了这偌大沧澜界吗？
“若是阶级稳固，常人没有晋升渠道，人族之内宛如一潭死水，又如何进步？！”
说到这里，他抬眸看了两人一眼，眼中有精光一闪即逝。
“你们可知，当初五国之中，我大夏并非最强，甚至在早些时候不过北部边陲小国，凭什么能够一统人族，扫灭武、周这些强国吗？”
“变法。”张颜面色沉静，说出了两个字。
“没错。”秦昭赞许地点了点头，“正是变法。若是故步自封，因为自身地位高贵，便畏首畏尾裹足不前，这种统治者，有和没有对于国家有何分别？”
他的声线骤然拔高，口中话语愈发惊人。
信铭听得脸色都有些微微泛白。
“倘若百姓之中有
（本章未完，请点击下一页继续阅读）