91 天子守国门，君王死社稷！壮哉我大明风骨！
91 天子守国门，君王死社稷！壮哉我大明风骨！ (第2/3页)
地虽为大明治下，但此地更为华夏之地，陛下既为炎黄子孙，又为何强逼于我？”
易泽丝毫不让，直接反驳，声音越发的激烈起来。
“莫非让后世百姓心生仰慕的大明风骨，便是如此不堪？威逼利诱，实在有损大明之风！”
这一句话算是触及到了朱元璋的核心，他的气势稍微收敛，但依旧强烈。
“后世小辈，你所说之大明风骨，可是如何？”
这一个问题一抛出，易泽便明白，谈话已经走入正轨。
若是朱元璋一直执着于跪拜之礼，那这一场面谈想来是没有必要继续了。
易泽是万万不可能跪的。
祖宗可跪，但要分时候。
天命不足恤，祖宗之法不足守。
清明时节，祭拜先祖，可行跪拜之礼。
先祖诞辰，怀念先祖，可行跪拜之礼。
甚至于一个人没事情做，那拜一拜先祖，也可以。
但易泽此刻身份不一样，让他一个代表着后世华夏百姓的人，叩拜封建君王，那是万万不可能的！
因此，这个问题上，他寸步不让。
而之所以提到大明风骨，也是为了转移一部分朱元璋的注意力。
封建帝制自明朝起逐渐的僵化落后，君主的专制不断加强。
老朱的权力欲望以及掌控欲那可不是盖的。
因此，他才会对跪礼如此看重。
或者说，随着时间的发展，君王们对这些礼仪便越发的看重。
这是时代的局限。
纵观历史上臣子上朝，从坐着，到站着，最后到跪着，礼仪的变化，彰显着皇帝权力的变化。
但相比于这一时的礼仪，君主们更在意的，还是这身后之名。
特别是后来的君主，在永生之梦破碎之后，更是在意此事。
因此，提到大明风骨，朱元璋立马将注意力散开了一部分。
在他骨子里刻着的，依旧是实用主义。
因此，他要问，这大明风骨，究竟是如何。
易泽也没有含糊，更没有过多的拖延。
激怒眼前这位，虽说对他影响不大，但是对节目的效果，就是个莫大的损伤了。
“后世百姓，仰慕大明一朝之风骨，以一句话囊括之！”
“什么话？”
“不割地，不和亲，不称臣，不纳贡，天子守国门，君王死社稷！”
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