第12章 大德曰俭，人心至繁
第12章 大德曰俭，人心至繁 (第3/3页)
所属的领地，那是一个百废待兴的领土。所以推行朴实，那就是理所当然的事情吧。
答案会是这样简单吗？秦深继续思索着。
朴实很好，但师祖那时倡议就推行失败了。是师祖没有实权的原因吗？并不尽是。
师祖之败，在于势微。虽败尤荣，生道德之论，立创世之言。
是以倡议虽然不被当时的社会所采纳，却是在人们的心中种下来种子的。
衡量简朴或是俭朴的好与不好，更在于人心。
人都是有欲望的。人心之欲，来回往复，上下波动，没有尽头。
向往美好生活，无疑是人们众多欲求愿望之一。
自己亲自创出的优质生活也好，继承父辈们留下的良好生活也罢。
站在客观立场去看，贵族们田猎出游的生活方式正是人们心中所追求的美好生活的体现。
但师祖却是站在了人心所向的对立面，倡议控制欲望，寻求简朴。
所以师祖这举动当时就像是螳臂当车一般，完全被碾压得无还手之力。
而以今日的角度去看这个问题，师祖的倡议无疑是极有道理的。
人心之欲，不能放纵。过度放纵则易盲目，盲目则狂妄，狂妄则行张。
当人行不能敛，耳不可闻，心不知控，则亡矣。
这是师祖总结出来的道理。所以师祖坚持不过度奢华铺张，以其俭，立为德一，用以束缚人的自身之欲望，使自己不步入亡之道。
但那时候的祖族之人，生而易老，老而易死。生命匆匆百年不足，能够控制自己的心中之欲，遵循缥缈的大道而生活的人，那确实不多的。
长生不老，存而不亡。道之艰矣，难无望矣。
是以人心皆浮动，不求其生，转求其乐。乐不思蜀，得过且过，存之亡矣。
生机渺茫，若断若续。师祖以一人而求道之生，似水蓝以一星而求道的极，皆为独挽狂澜之举。
师祖之道，谓去彼取此，讲究的是制衡。其精华，就在于不可过奢，亦不可过陋。
这条倡议在领地中如果能够推行，自然是极好的。但是实际上若是真正想要推行下去，却是困难重重。这都是能预计到的情形。
连师父都不能在炎族中强行推行“去彼取此”之道，自己若是想要推行，无疑是在自讨苦吃。
人心繁盛，却非整齐如一，难以强行以个人意志去完全更改。道虽简明，却不容易辨明，难以从纷杂混乱中找到绝对正确。
想要推行师祖的道，得像师祖、师父这般，取之自然，顺其自然。
师祖所提的倡议，自然是要在领地中推行的。至于如何推行，得要先去了解自己领地目前的风气到底是过奢还是过俭，才能因势利导，去引导改变整个领地中的社会风气。
所以并不是说百废待兴，就依然要推行俭朴。那样可能陋之更陋，难以维续生存。反而推行奢华，更能让社会为之而振兴。
这就是道的作用了。
心至繁而道至简。
当所有的人都能明白道，领悟道，就会遵守德，保护德。
正所谓，凡事皆有其度。过奢易折，过朴易夭。
秦深想明白了问题，不由咧嘴而笑。
“想清楚了吗？”琼尼与陈晓晓不约而同问道。
“嗯，我想清楚了。”
……