第34章 道泛于周身，圣成于周围
第34章 道泛于周身，圣成于周围 (第2/3页)
称霸的欲望呀，可能这样而造成了祂一直这般无名和微小般存在的状态。
世间万物都依存于祂，而祂依然保持无欲称霸居主的状态默然至今。可能也因为这样，方才成就了‘道’如今的贤名及伟大。
所以，圣人能够成为世人眼中的伟大贤者，正是因为圣人没有去刻意追求那些丰功伟绩，这样方才能够最后成就祂的伟大贤名。”
秦深话音刚落，陈晓晓立刻抢答道：“所以呢，本篇内容讲的是，李师认为默默奉献的人是伟大的，就像是默默奉献的道一样。是这样吧？”
“对的。提倡为民造福，默默奉献。这是贯彻李师终身的伟大理想。
不过，在他那个时代，这理想虽好，却显得与周围的人们格格不入，太不实际。
我们以后世之眼光而观之，那时候的奴隶思想还没有完全被改变，人权主义还没有完全抬头，所以这美好的理想只能变成李师的梦，一直难以在当时的王权社会中推行开去。”
琼尼难得的没有与陈晓晓抬杠，而是从旁补充自己的观点。
对于这些观点，秦深也是认同的。所以点头继续补充完善自己的观点。
“走自己的路，做好自己的事情。这就是本篇中师祖所想阐述的道之真理。正如诗云，苦寒终遇春暖时，花香自有蜜蜂来。暴风骤雨有时尽，守得云开见月明。
不仅如此而已。除了本篇中心主旨以外，我觉得本篇中一开始说的‘道泛左右’，也应是师祖总结的极为有道理的金言佳句。
上古时期，燧皇取火，用身边之木摩擦生热而成。农皇辨草，以身边之植分而析之。羲皇结网，观蜘蛛吐丝而以绳代之。
研究身边存在的这些道法规则，人们才能不断地认识这个世界，从而方能造就了时至今日的繁华盛世。”
“我也如此觉得，李师以‘泛’来形容道，确实是点睛之笔啊。”琼尼接过秦深的话题，继续说了下去。
“道如水泛，波光荡漾又层叠变化。绕于身周而不显，存于世间而无名。
有得之者圣，有拥之者强，有抱之者财。三皇之外，古今多少大家耳熟能详的故事，都是依道而行，成功遂事。
鲁工造锯，以草叶之齿而得。赵工制瓷，以烈焰焚土而生。蔡工洗纸，以水木之炼而成。
这些道显化之为物，从无名到有名，从无物到有实，皆是取之于道也。
更还有无名先祖之明道，而传之技艺又不可考之的发明造物。陶器、司南、药火、轨车，这些种种如今生活中不可或缺的物品，也都是先祖们观道而有，寻道而得。当这些道从点点滴滴至凝聚在一起，也就逐渐改变了我们的世界，推动人类的文明发展。
所有的这些道果，皆从左右而出，皆泛于身周也。
道载万物以大，生万物以博，容万物以广，兹万物以慈。文明发展至今，我们依然不能见道之大，不可闻道之博，不可得道之广，不可知道之爱。
宇宙边缘何在，生死何年？飞鸟因何而生翅，复学会翱翔于空中？星球何以存之，而绕行不停？人因何而来，又去向何方？
道泛呵，求道万年而不得其粟，证道万载而不得其皮，见道万代而不得其貌。
此乃道之大也。”
“道泛于左右，德行绕周身，
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