第二十八章 纸人术.福寿斋
第二十八章 纸人术.福寿斋 (第3/3页)
打交道了，咱可是发现你了，若是你再跟着，休怪小道不讲情面！
正要驾云离去，就见着地上的剪纸无风自燃，冒出一团幽幽的火焰，随即凝聚出五个小字：福寿斋尽寿。
福寿斋，果然是福寿斋啊。
“既然尽寿道兄不愿相见，小道便先回山，若是道兄有事，不妨来我起微山中，小道当尽地主之谊，与道兄品茶论道，就此别过。”这般说着，明面上是表明自己要走了，实际上是在说你这人不懂待客之道，别说茶水，连个面都不出来一见，太掉价了。
不见山林之中有什么反应，黄毅随即招来跟斗云，乘云上天，离开了这片山林，福寿斋可是南方魔教四大支脉之一，这般不见人影，黄毅着实心里发虚，还不如趁早跑路，免得惹祸上身。
黄毅乘云离去不久，路边的一棵小树慢慢变得虚幻，露出一个人影，看他模样，像极了殡仪馆的入验师，见着这人影又化作一道青烟，不见了踪影。
福寿斋那是南方魔教四大支脉之一，山门地址传闻是在江西南道，具体在何处却是少有人知，不过据说有山门弟子过百，金丹真人三五位。门中最为出名的法术唤作‘纸人术’，脱胎于上界神通‘剪纸成兵’，或者说是由剪纸成兵衍化来的一门法术，能以‘纸’为兵，成阴兵百万，有神鬼莫测之能。
此时的魔教并不是如同域外天魔一般以毁灭世间为己任的魔徒，而是一群理念与如今主流的修行方式不合的修行之人组成的团体。与正道修士的区别主要有以下三点，其一，他们不认同香火功德之说，做事随性，不受普世礼法约束；其二，他们认为‘人’也是一种修行资源，包括但不限于身体、灵魂，因为偏激，功法稍有差错就容易走火入魔，作出屠戮平民的举动；其三，他们修行的功法很多都是脱胎于玄门，但实际上已经‘超脱’出了玄门法术的范畴，很多魔门先辈成仙证的多是‘魔仙’。