第七章 尚贤（1）
第七章 尚贤（1） (第2/3页)
则上得要也。【注释】[1]辟：通
“避”。不悦：不避开，不排斥。[2]远鄙郊外：泛指远处。鄙：边境上的小城邑。
郊：都城之外的地区。若王畿千里，则都城外方圆百内为郊；若畿百里，则都城外方圆十里内为郊。
[3]门庭庶子：指王宫中宿卫之官，他们常常由公卿大夫之嫡子之外的庶子担任，住在内外朝门庭之间。
[4]萌：通
“氓”。萌人：民众。[5]物：事。[6]立既：疑为
“既立”，谨：通
“仅”。【译文】所以，古代圣王治理政务，总要表明：对不义的人就不让他富足，不让他尊贵，不与他相亲，不让他接近。
这样，国内富贵的人听了，都在下边计议说：“当初我们所倚仗的，是富贵的地位，现在因君提拔仁义的人，不嫌弃他们的贫贱，那么我们就不可不做仁义的事。”国君亲信的人听了，也在下边计议说：“当初我们所倚仗的，是为国君所亲信，现在国君提拔仁义的人，不嫌弃他们的疏远，那么我们不可不做仁义的事。”国君身边的人听了，也在下边计议说：“当初我们所倚仗的，是近在国君身边，现在国君提拔仁义的人，不嫌弃他们的偏远，那么我们不可不做仁义的事了。”偏远的人听了，也在下边计议说：“当初我们以为远离国君，没有可倚仗的，现在国君提拔仁义的人，不嫌弃他们的偏远，那么我们不能不做仁义的事。”直到边远郊外的臣民，宫廷的侍卫，城邑的群众，四境内的农民听了，也都争着做仁义的事。
这原因是什么呢？答道：国君所藉以驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下所藉以得到国君任用的，也只有行仁义一条途径。
就像有钱的人家，有高墙深屋，墙修得严实，只开一个门，有盗贼进入，就关闭进来的门而后抓住他，盗贼就没有门路可逃出去。
这是什么原因呢？就在于国君把握住了要领。【原文】故古者圣王之为政，列德而尚贤[1]中，是在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”。
举三者授之贤者，作为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏[2]，量功而分禄。
故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也[3]。
故古者尧举舜于服泽之阳[4]，授之政，天下平。禹举于阴方之中[5]，授之政，九州成。
汤举伊尹于庖厨之中[6]，授之政，其谋得。文王举闳夭、泰颠于罝罔之中[7]，授之政，西土服[8]。
【注释】[1]列德：使有德者就列，即给有德者以职位。列：使……入列。
[2]殿：定。[3]此若：这里的
“若”也是
“此”的意思，二字连言，是古人的复语。[4]服泽：地名，所在未详。
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