第十四章 兼爱（2）
第十四章 兼爱（2） (第2/3页)
，有所放依而长。此文王之事，则吾今行兼矣。昔者武王将事泰山隧，传曰：‘泰山，有道曾孙周王有事[17]，大事既获，仁人尚作，以祗商夏，蛮夷丑貉。虽有周亲[18]，不若仁人，万方有罪，维予一人。’此言武王之事，吾今行兼矣。”是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”【注释】[1]篡：攻掠。
[2]和调：和谐。[3]不惮：不害怕。[4]执：压制。[5]敖：通
“傲”，傲视，看不起。[6]劫：欺负，强迫。[7]说：通
“悦”，高兴的意思。[8]特：只。[9]韦：指熟牛皮。[10]楚灵王：名围，春秋时期楚国的国君。
[11]鼓：名词用作动词，击鼓。[12]太山：即指泰山。[13]毕劫有力：强劲有力。
[14]文中的西河、渔窦、渠孙皇、原、泒、呼池皆为古水名。文中后之邸、底柱、龙门皆为古地名。
[15]楗东：控制。[16]鳏寡：古时，有鳏寡孤独的说法。鳏寡孤独分别指四种人：老而无妻的人；老而无夫的人；幼年死去父亲的人；老而无子的人。
[17]有事：指祭祀。[18]周亲：至亲。【译文】墨子说：“仁人做事是以兴天下之利、除天下之害为目标的。”然而，天下的利益是什么，天下的害是什么呢？
墨子说：“现在，如果国家与国家之间相互攻打，家族与家族之间相互抢夺，人与人之间相互残害，君主对臣子没有恩惠，臣子对君主不尽忠，父亲对孩子不慈爱，孩子对父亲不孝敬，兄弟之间不和睦，这些都是天下的祸患。”这些祸患的起因是什么呢？
是因为人们之间不相爱而导致的。墨子说：是由于人不相爱而产生的。
当今的诸侯只知道爱自己的国家，不爱他人的国家，所以不惜用全国的力量，去攻打别国。
现在的家族只知道爱自己的家族，不爱别人的家族，因而毫不忌惮的用自己家族的力量去抢夺别人的家族。
现在人只爱他自己，不爱他人，所以不惜用全部的力量去残害他人。凡是诸侯不相爱，必定发动战争。
家族不相爱，就一定相互抢夺。人与人不相爱，就会互相残害。君臣不相爱，就必然不互相施惠、效忠；父子不相爱，就没有慈孝，兄弟不相爱，就没有和睦。
天下的人都不相爱，强大的必会欺凌弱小，富足的就必然欺侮贫困的，地位高的必然轻视地位低的，狡猾的欺骗愚蠢的。
所以，凡是天下的祸害、争夺、怨恨，都是因为不相爱而产生的。所以仁者认为这样不对，既然反对不相爱的现象，又用什么方法改变它呢？
墨子说：“用人们全都相爱，交互得利的方法改变它。”这样的方法应该怎样呢？
墨子说：“看待别人的国家就像自己的国家，看别人的家就像自己的家，看待别人之身就像是自己之身。诸侯之间相爱，就不会发动战争，家族之间相爱，就不会互相争夺，人们之间相爱，就不会互相残害，君臣之间相爱，就会上惠下忠，父子相爱，就会上慈下孝，兄弟相爱就会和睦相处。天下人都相爱，强者就不会欺凌弱小，人多地就不会胁迫人少的，富人就不会欺侮穷人，地位高的就不会看不起地位低的，狡猾的就不会欺骗憨厚老实的，所有天下的怨恨，都可以不再发生，这是由于人们互相亲爱的缘故，所以仁义的人都称赞它。”然而，现在天下的君子都说：“不错，兼爱固然是好的，但这是一件很难办到的事情啊！”墨子说：“这只是天下做官的人不知道得它的好处，不明白它是怎么一回事。”现在要是攻城野战，为了
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