第十四章 兼爱（2）
第十四章 兼爱（2） (第3/3页)
成名而牺牲自己，这才是天下百姓认为最难办的事呢！
但是如果君主喜欢，那么他的展示与民众也能做到。何况乎兼相爱，交相利，就与这个不相同了。
凡是爱别人的，别人也随即爱他，给人利益的，别人也随即给他利益，憎恨别人的，别人也随即憎恨他，伤害别人的，别人也随即损害他，所以实行兼相爱，交相利有什么困难呢？
只是君主不易找他去处理政务，做官的人不依照它去行事的缘故罢了。
从前晋文公喜欢臣属穿粗劣的衣服，所以他的臣下都穿着母羊皮做的皮衣，用牛皮带来挂佩剑，戴着熟绢做的帽子，就这样，进入文公的寝宫，可以参见君主，出而在朝，可以往来趋走。
这是什么原因呢？君上喜欢这样，所以臣下就这样做了。从前楚灵王喜欢腰细的人，所以臣下都每天只吃一顿饭，吸气后才系上腰带，扶着墙才能起来。
过了一年，满朝臣子脸色都是瘦黑的。这是什么缘故呢？君上喜欢这样，臣下就这样做了。
从前越王勾践喜欢臣子勇敢，他训练他的臣下，集合起来，然后放火烧船，告诉他们说：“越国的财宝都在船上。”于是越王亲自击鼓，让将士前进。
将士们听到鼓声都争先恐后冲向大火，烧死了大约一百多人，越王才叫了们退下。
这是什么缘故呢？君主喜欢这样，臣下就这样做了。所以墨子说：“节制饮食，穿粗劣的衣服，为虚名而牺牲自己的生命，这都是天下百姓感到很难做到的事。但是如果君主喜欢，众人也能做到。何况互相爱护、交相得利与这不同。凡是爱人的，别人也随即爱他，给人利益的，别人也随即给他利益，憎恨别人的，别人也随即憎恨他，损害别人的，别人也随即损害他。这又设么难办呢？只不过是国君不予施政，士人不把它付诸行动罢了。”但是现在天下的士君子说：“不错，兼爱固然是好的，即使这样，这还是行不通的事啊！就好比举起泰山越过黄河和济水一样难啊。”墨子说：“这种比喻不对，举泰山，越过黄河济水，可以说是强劲有力的事，从古至今，还没有人能办到。而互相亲爱、交相得利就和这不同了。”古代圣王就曾经做到过，为什么这样说？
大禹治理天下时，在西边修筑了西河鱼窦，用来排泄渠孙皇的水，北边修筑了堤坝以防止原泒雨水的泛滥，使水流入后之邸和滹沱两河，在黄河中的底柱山分流，凿开龙门，以此利于燕、代、胡、貉与西河地区的人民。
东面穿凿大陆的迂水，疏通孟诸的泽薮，分为九条河，以此限制东土的洪水，用来兴利于冀州的人民。
南面疏通长江、汉水、淮河、汝水，东流入海，用来灌注五湖之地，以利于荆楚、吴越与南夷的人民。
这些是大禹的事迹。现在我们要用这种精神，行使兼爱！从前周文王治理西土，德行有如日月，光照四方，不依仗大国而欺侮小国，不依仗人多欺侮鳏寡孤独，不以强暴势力，抢夺农民的粮食牲畜，上天喜欢文王慈爱，所以年老无子的，得以寿终；孤独无兄弟的，能够维持生活；幼小无父母的，也有所以考而长大成人。
这是周文王治理西土的事情。现在我们要用这种精神去行使兼爱。从前周武王要去祭祀泰山，于是说：“泰山，有道的曾孙周王有事祷告，现在大事既成，又得到仁人力助，来拯救夏商的百姓以及四方蛮夷。商纣虽然没有什么至亲，不如我又仁人。各方的人无论谁有罪过，都归我一人承担。”这说的是周武王的事，我们现在要用这种精神来实行兼爱。
所以墨子说：“现在天下的士君子，内心却是希望天下富庶，而厌恶贫穷的，希望天下太平，而厌恶混乱的，就应当实行互相爱护、交相得利。这是治理天下的正道，不可不努力去做啊！”