第十八章 非攻（3）
第十八章 非攻（3） (第2/3页)
足则共之。
以此效大国，则大国之君说；以此效小国，则小国之君说。人劳我逸，则我甲兵强，宽以惠，缓易急，民必移。
易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以诤诸侯之毙[46]，则必可得而享处焉。
督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此援诸侯之师，则天下无敌矣。
其为利天下，不可胜数也。此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利，天下之巨务矣。
是故子墨子曰：今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天上之利，除天下之害当若繁为攻伐，此实天上之巨害也，今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若非攻之为说，而将不可不察者此也！
【注释】[1]意亡：即
“抑无”无为语气助词，无义。[2]免：通勉尽力。[3]顺：当为慎慎重。
[4]大国之说：指大国攻战之说。[5]芟刈：割。[6]劲杀：刺杀。
[7]卒进而极斗：急速前进，激烈搏斗。卒：急。极：通
“亟”急迫。[8]失列北桡：掉队败降。失列：失其行列，即掉队。北：败北。
桡：通
“挠”，屈服。[9]：通
“惮”，胁迫。[10]绪：业，事业，功业。[11]剥振：剥裂，毁坏。
剥：裂也。振：当为挀（bài败）字之误，也是裂的意思。[12]圉：抵御。
[13]围之不久：包围或被包围时不能长久坚持。[14]争之不疾：两军交锋时不能快速胜敌。
[15]系之不强：凝聚力不强。[16]植心不坚：树立的信心不坚定。
植：树立。[17]与国：友好国家，盟国。[18]意嬴：意志消弱。
嬴：弱。[19]偏：通
“遍”，普遍，此物：指上面提到的那些情况。[20]致从事：指致力于攻伐。
[21]傺：即
“际”，接。[22]殛：诛杀。[23]誖振：誖通
“勃”，振通
“震”。勃震，突然震动。[24]焉：于是。磿：与
“离”同，分别。[25]乡：通
“享”。大极：皇极、天子位。[26]镳宫：古宫殿名。[27]乡：通
“向”，攻入。[28]阴：疑
“隆”之形误，
“隆”即
“丰隆”，古神话中之雷神。暴：通
“爆”。[29]融：即
“祝融”。刘话的火神。
“隆”即
“丰隆”，雷神，火：焚烧。[30]属：会合。薄：地名，即
“毫”，汤的都城。[31]兄：同
“况”，益，更加。[32]泰颠：文王大臣。[33]绿：通
“箓”。箓图：符图，古代传说中的一种祥瑞物，是真命天子将要出现的征兆。
[34]乘黄：神马。[35]沉渍：沉溺。[36]黄鸟：即皇鸟，风凰。
[37]成帝之来：使上帝的赏赐得以完成。来：通
“赉（lài赖）”，赐予。[38]楚熊丽：《史记·楚世家》：鬻熊子事文王，蚤卒，其子曰熊丽。
[39]雎山：山名。在今湖北保康县西南。[40]繄亏：越国始封的君主，即越王无余。
[41]有遽：古地名，无考。[42]唐叔：周朝晋国之祖。姬姓，名虞。
周公灭唐后封于其地，其子即位后改称晋。[43]处：通
“苦”。[44]信效：以信义相邦交。效：通
“交”。[45]委：输送，供应。[46]诤：通
“靖”，安扶、安定。毙：困乏而倒，此作危困解。【译文】墨子说道：当人天不所称道的好人，应该怎么说呢？
因为他上能符合上天的利益，中能符合鬼神的利益，下能符合百姓的利益，所以大家才称赞他呢？
还是因为他上不能符合上天的利益，中不能符合鬼神的利益，下不能符合百姓的利益，所以大家才称赞他呢？
即使是是下贱愚的人，也必定会说：“是因为他上能符合上天的利益，中能符合鬼神的利益，下能符合百姓的利益，所以大家才称赞他”。
现在天下公认圣王的法则为义，而那些致力于攻伐的诸侯则失掉了义的实质，徒有虚名。
这就像瞎子与常人同样能叫出白黑的名称，却不能辨别它们的实体，难道能说他会辨别吗？
所以古时的智者为天下谋划时，必先考虑是否合乎义，然后才付诸行动，因此在他行动时就毫不迟疑，远近的事都能遂心所欲，又能顺应天帝、鬼神和百姓的利益，这就是智者之叹道。
所以古时享有天下的仁人，必然反对大国的攻伐之说，使天下和睦一致，统领四海之内，于是率领天下百姓务农，事奉上帝、山川、鬼神。
因为他利人多，因而上天，鬼社百姓都称颂他有大功，使他贵为天子富甲天下，名伟千古，至今不废。
这就是智者的道，是先王所以获得天下的缘故。现在的王公大人、天下的诸侯则不是这样。
他们必定挑选属下勇猛的将士，排列众多的车船兵卒，在这个时候准备好坚固的铠甲和锐利的兵器，去攻打无辜的国家，侵入那些国家的边境，抢夺人家的庄稼，砍倒人家的树木，攻陷人家的城郭，填平人家的沟池，抢夺宰杀人家的牲畜，烧毁人家的祖庙，屠杀人家的百姓，灭杀人家的老弱，搬走人家的宝器，在别国境内横冲直撞。
他们对士卒说：“为完成国君的命令而死的，将士认为是最出色的，杀敌多的次之，身体受伤的为下。至于那些掉队逃跑的呢？死罪无赦！”用这此话来威慑士卒。
他们兼并别人的国家，消灭人家的军队，残害万民，以破坏圣人的事业，你认为这有利于上天吗？
用上天的百姓，去攻占上天的的城邑，这是杀戮上天的百姓，毁坏神位，倾覆宗庙社稷。
夺杀人家的牺牲供品，那么这样上不符合上天的利益。你认为这有利于鬼神吗？
屠杀了这些百姓，就灭掉了鬼神祭主。废灭了先王的祭祀，残害虐待百姓，使百姓流主逃散，那么这样中不符合鬼神的利益。
你认为这有利于百姓吗？杀别国之别而利本国之民此种利太微薄那些征战的费用，原本是百姓的生活之本，民间征收的财富更无可计算。
那么，这
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