第六章拜入道门
第六章拜入道门 (第2/3页)
上一遭，心猿意马，杂念丛生，想做到入静难如登天。
而白布因心性至纯，未染红尘，宛如赤子之心。
在看完开篇太上清净经后便迅速进入了入定的状态，此状态对于初道者而言是梦寐以求的。
然，此清净经同样功不可没，其中内容让白布有种自然放空的深刻体悟，其中讲道：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
吾不知其名，强名曰道。
夫道者，有清有浊，有动有静。
天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
三者既无，唯见於空。
观空亦空，空无所空。
所空既无，无无亦无。
无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生。
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性。
常应常静，常清静矣！
当白布清净无为，放空一切后，便自然而然的入定了，然后开始将心中默念了数百遍后的太上妙始经心法流转于心。
其中讲道：但常爱气惜精握固闭口，吞气吞液液化为精，精化为气气化为神，神复化为液液复...
神是气之子，气是神之母故用常坐法，亦可有炼精化气炼气化神，炼神还虛之步步工法...
非常道、是心可道之道这就是可道之道。如此怀道的圣人圣人效天地亦无容心。
意行则神行神行则气散，神聚則五行真气结成刀圭自然身中有身，冲和气透醍醐灌顶...
白布从中悟到，修道过程即是生灵由后天返还先天的
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