第十一章 拜会（二）
第十一章 拜会（二） (第3/3页)
莫非王土。上有朝廷，下有官府，士绅约束乡里，教化才能行的通，你这话有些大逆不道，不过今天就不追究你了，这个问题先放下，不过你说的也不无道理，那你接着说说那个治本的事情。”
“在下以为每年为了疏通河道，大量征发劳力确实劳民伤财。可以在河海交界处修建一个堤坝，派人看守，一方面可以挡住海潮，不至于海水倒灌把海里的泥沙冲积到河道中；另一方面，通过定期放水，可以把河中的泥沙冲到海里。这样可以减少官府的支出，也不至于劳民伤财，河岸附近的良田也不至于经常被水淹没，这是一举多得的好事，在下以前好像在什么地方见过这种堤坝，就是想不起来了。”
老太公坐在那里捋着胡须想了想，说：“此法可行，回头我派人知会真知府，让他找一些工匠合计一下，如果这个事情可行，真是一件造福乡民的善事，你功不可没。可你一个十几岁的小儿，怎么会见过这样的堤坝，老夫真的很好奇。”
“老太公，在下是话赶话说到这里，以前的事情确实都忘记了。在下听说老太公每天都化时间自省，我们就不敢打扰老太公了，我们是不是”有名想着赶紧结束这番对话，溜之大吉最好，这样说下去不知道啥时候就把这个老太公得罪了。
只听上首的老太公笑着说：“无妨，无妨，那你在说说这个自省的事，老夫对你这些离经叛道的说法很感兴趣。”
“那老太公，在下就说了，你老可不能怪罪我。”有名心想，得赶紧把路铺好，另外乱七八糟的说一通，说不定真能把这老头唬住，对以后应该会有好处。
于是说：“自省是为了修身，通过每天的自我反省，看自己的所作所为是否符合圣人之道，是齐家治国平天下的前提，所以自省非常重要。但在下以为，自省不仅仅是根据圣人的言行刻板的去做，可以去格物致知，但也能致良知，知行合一。”
老太公听到这里，脸色有些古怪，说：“如何格物致知，何又为致良知、知行合一？”
有名接着说道：“无非是自省的途径不同，格物致知就是从圣人的人伦、圣言、世故里去寻找儒家的微言大义，但是对于一些水平略低的人而言，这样的做法不仅可能找不到微言大义，甚至求而不得误入歧途；所谓的致良知、知行合一，就是自己内心中知道多少大义就做到多少，所知所行不分前后，最终的目的就是做到大义，这样教化的功效就能体现出来。老太公，在下这些话有些唐突，让老太公见笑了。”
老太公用疑惑的眼神看着有名，犹豫了一下说：“你前面的话有些洛学的味道，后面的话老夫却是未曾听闻过，不过殊途同归，也是至理，未曾想到这番话能从你这个黄口小儿口中说出，老夫确实有些难以置信。”
然后对大小姐说：“福儿，你听这些实属无聊，你到外面的院中转转，我有话要和曾有名说说，有意思。”
大小姐看看有名，然后起身向老太公告辞，满腹心思的走出了大厅。