第三章 曲沃氏 第2节 本末倒置
第三章 曲沃氏 第2节 本末倒置 (第3/3页)
宗法制有一个基本的表现形式，就是将整个家族分为大宗和小宗两个系别，比如天子，在天子的世代相传中，太子必须是嫡长子，王位是由作为嫡长子的太子来继承的，这个太子这便叫王族的大宗。
太子的同母兄弟以及其他非同母的庶兄弟们，则都叫小宗。一般情况下，这些小宗都会被封为诸侯。所以，简单讲，诸侯凡是姬姓的，都是周王朝的小宗。
同样道理，诸侯的继承人世子也只能是诸侯自己的嫡长子，这个后来成为诸侯的世子便成了公族的大宗，他的兄弟们都成为小宗。
一般情况下，世子的兄弟们都会被封为大夫。也就是说，在一个诸侯国内，公族大夫其实都是小宗。
大夫也是可以继续分大宗和小宗的，凡是大宗则可以继承大夫的食邑和爵位，而小宗呢则被分出去，成为士。所以在一个诸侯国里，凡是士，肯定都是某大夫家族的小宗。
凡是大宗，他的权力一是继承爵位和封地，二是掌握家族的祭祀。我们一直说，在春秋时期，祭祀是很重要的，是身份地位的重要体现。
在宗法制约束下，整个周王朝的统治是一代接一代貌似是稳固的，因为规定了大家谁也不许乱来，嫡长子这一支便是大宗，大宗继承相应的权利。你们小宗就认命吧，该当诸侯当诸侯，该当大夫当大夫，该当士便当士。如果哪个敢乱来，那便叫作乱，大家都可以讨伐。
曲沃桓叔就是以唐叔虞为祖先的在晋国的姬姓家族的一支小宗，他的时代的大宗，先是其哥哥晋文侯，然后是自己的亲侄子晋昭侯。
按理，你曲沃桓叔哪怕是头上长角，也要认这个命，老老实实地做着自己属于小宗等次的大夫。
是的，这便是所谓的王侯将相必须有种的道理！
但曲沃桓叔偏不信这个命。是的，我命由我不在天，逆天改命，那就从我公子成师开始吧。从今以后，咱曲沃氏，就来个大闹晋国，把自己这根本如同树上的枝桠的小宗，嫁接到那根属于大宗的粗根上！