第四章 晋献公 第19节 屡屡中计
第四章 晋献公 第19节 屡屡中计 (第3/3页)
”
申生哪会想到，这居然是骊姬假传晋献公旨意？再说，祭祀自己的亡母，天经地仪，不要说是有父亲指示，平日里自己也应该去祭祀。于是他便按礼制实施了祭祀典礼。
当时，祭祀是非常重要的活动，上祭天，下祭地，祭祖祭君。一般祭祖，有钱人家会以肉食为供品，而祭天祭地则需要活牲畜为祭品。
祭祀是人们对于自然物和一切自然现象不理解而感到神秘，是一种恐惧的敬畏心理使然。人们也相信人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。
这些敬畏和希望，在人们的生活中便通过祭祀予以反映。祭祀文化是中华传统文化的重要组成部分，从夏商周直至现代，都有沿用。
当然，随着社会的进步，祭祀的形式有所变化。而申生所处的春秋时代，正是祭祀礼义最盛规范的时代之一。
这一次，申生是祭亡母的，属于祭祖。所用的供品便是胙肉。
这个胙肉，一般是烧熟的猪肉，生肉是不能用作祭祀的。主持祭祀的人，一般是家族里的老大，如太公辈的老人家，或者由家族老大指定。
祭祀结束后，要将胙肉分发给相关人等，俗称“太公分胙肉---人人有份”，古时也称“分胙”。
经祭祀用过的胙肉等供品，人享用后会有很多好处，如能够得到更多的来自天地神灵和祖先灵魂的佑护。
申生本以为自己能够主持这次祭祀，是晋献公对自己的完全信任，所以非常高兴。
完成祭祀后，他将最好的胙肉亲自送往都城绛城。这可是规定，胙肉如果不给晋献公送来，那是大逆之为。
压死申生的最后一根稻草，就是这块胙肉！