30、诗者何为,天子之经
30、诗者何为,天子之经 (第2/3页)
,不由下意识问道:“诗经不是周人所做?”
王阳明笑道:“参商永离,三代同源,天子之经,周人不敢擅改,是故以商雅为小雅,周雅为大雅。”
“夫子自周藏书室取真经,见老子如见真龙。”
“老子是龙,周藏书室之学识,更是真龙,是自上古传下来的大道,大道裂,才有百家出。”
“诗经之远,八千年不止。”
王阳明所言对于张执象来说宛如拨云见日,一下子就扫清了历史的迷雾,将他的视野无限拔高,听阳明先生所言,他才明白父亲从诗经里找羽蛇神的证据不是玩闹了……
诗经,乃华夏之史诗。
王阳明见张执象在领悟消化,他含笑抚须,接下来一句轻飘飘的话却重重的砸在了张执象的灵魂之上。
他说:“现在是不是能够理解《诗经·小雅·北山》中所言:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣?”
刹那间,先祖的豪情气魄顿时弥生。
张执象再观古今的时候,便有了一条核心标杆可以对照,他初见阳明先生,几句话的功夫,便受益匪浅。
王阳明见他已经领悟,笑了笑,再问道:“《千字文》读过了吗?”
“读过。”
这次张执象答得比较肯定,因为父亲给他开蒙,讲的就是千字文,张百川旁征博引,让张执象对于千字文的理解是有一定深度的。
“天地玄黄,宇宙洪荒。何解?”
王阳明再度考究,张执象答道:“天地杂交为玄黄之色,上下四方曰宇,古往今来曰宙,远古之时世界皆是洪水大荒,此句意在描述天地开辟解释世界形成。”
王阳明嘴角浮现了熟悉的笑容,老天师似乎也这么笑过。
他说:“浅了。”
“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”
“天地本无色,先天之时,‘天’的先天元灵无形,自然无色,‘地’的混沌无序,亦无色,天地玄黄,讲的是宇宙从先天开辟到后天的过程。”
“玄这个字很妙。”
“《说文解字》有言,幽远也,
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