第一百一十二章 第一次询问
第一百一十二章 第一次询问 (第3/3页)
良/邪恶”的评判。
人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件的产物。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
而“善良/邪恶”这个标准因为缺乏“世界观”界定，所以与人生观相比，神职者对于“善恶”的分界，显然具有阶级、时代、地区、种族这几方面的局限性。
人生观是一个人阵营的先天偏向，也是避免阵营偏斜的主要束缚。
价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。近似“守序/混乱”，又有所区别。
因为价值观不仅仅局限于是否服从“权威”（统治者、政府、神灵……），也有“人生观”和“世界观”中对于自我、他人与世界的内容。
价值观既有价值目标（自己的目的、理想、渴求），又作为价值尺度和准则（做事的方法、底线，容忍损失的程度）。
对诸事物的看法和评价，在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。
价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础，也是阵营九宫格的阵营偏斜出现的真正的根源，以及阵营反馈的核心参数（不同行为数量占比决定归属）。
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。
世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题。根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
唯心主义和唯物主义的区别在于物质和精神谁是第一性，谁是第二性的问题。唯心主义认为精神是第一性的，物质是第二性的。唯物主义认为物质是第一性的，精神是第二性的。
而这种不存在并列选项的抉择之中，唯物与唯心必然是冲突的。
并不是有“神灵”的世界就不唯物，不科学。如果一个世界里真的有神明，那么作为客观存在的事物，神明必然是具有物质性的，不然ta就无法被观测，也无法去干涉。
这里的“精神”并不是常见的设定之中由灵魂衍生的精神力，也不是能量（能量也是物质），而是意识、思维、想象……
唯心世界是意识可以扭曲规则的，类似脑洞大爆炸之中的那个脑洞，客观的物质规律要屈从于脑洞的意识精神。
而其他的法师也好，神明也好，都是通过精神能量影响元素，在由元素影响世界。这个过程之中体现的并不是“精神决定物质”，而是“元素特性”——元素可以被精神力影响。
神明也一样，当神明还需要信徒，需要神力，受限于神职的时候，就意味着他并没有凭借自己的“精神”扭曲世界。
希瑞克之书似乎达到了精神决定物质，但是这本书是真的无中生有，还是另有秘密，能量的来源实际上是符合物质规律的？强化突破不到至高是有原因的？没有人知道。
哪怕是克系世界也不代表唯心，因为克系的知识只是“人无法理解”，“人被知识追逐”，从来没有说过这些知识不符合科学，没有规律，是唯心的。
作者们创造的世界观里，大多数世界观都是“规律未知”，“特殊能量”，而不是“没有规律”。
现实世界的物理法则已经根治与每一个创作者的潜意识，很少会超出思维局限。
当然，真的要说“精神决定物质”的世界，最典型的应该是“海绵宝宝”，完全的精神第一，然后是“喜洋洋”等比战力的时候会直接被除外的儿童向与搞笑向动漫。
而这个世界明显是物质第一性的，只是有“元素规则”和“信仰规则”而已。
不然人们总结的知识就啥也不是了。
只是这个世界，不论是哪一个教派，哪一代的教宗，在编写教典的时候，显然没有考虑过世界观。世界观并不是指创世背景之类的内容，而是由自然观、社会观、人生观、价值观四部分组成。
世界观是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上。
一个优质的信仰，应该由生到死一条龙，甚至是死后投胎都应该安排的明明白白。
表述清楚“我们生活在怎么样的一个世界”，“我们的信仰想要建立怎么样的一个世界”，以及“那样的世界之中的风景是怎么样的”。
而不论阵营体系显然不包含这些方面的内容，死后的神国风景显然也没有描述过。二十一点五万除以三千等于71.6666666667，近似七十二。这七十二，牛奶，葡萄干之类的事情也没有人说。
剑与魔法似乎与黑暗的中世纪绑定了，而各大教会也似乎完全是现实宗教的投影。
这并不对，在一个真正有神的世界，教廷的神职人员必然是符合神明的神职与教义的，哪怕他们的善良具有阶级局限，哪怕只对贵族阶层服务，也绝对不可能是小说里的最终BOSS。
这是由“神性”决定的，除非神明已经堕落。
但是就算那样，神也不会隐藏自身的改变，因为原本的信徒的信仰，那时候对于他们就没有用处了。
于是，白夜开始跟老板讨教沃金的教义，老板也欣然同意了——在白夜拿出一枚猩红的宝石（血精）之后。