第一百一十三章 第一个落脚点
第一百一十三章 第一个落脚点 (第3/3页)
昂的溢价租金。
只是收取租金的，是贫民窟中的地主，而不是某一个具体的土地所有者。
私人行动者或官僚企业家占据了治理空间，而不是合法的地方政府或社区代表。
这些人通常由少数有权势（力量）或人脉广泛的个人组成，包括：地主、地方官员或黑帮成员。
那里一般由少数的几个或几十个人，控制着所有的闲置土地。
地主与租客的纠纷，最常见的两个原因是租客无力支付租金，而房东要求增加租金。
“贫民窟的领主”通常可以依靠当地行政部门的支持，来解决租金方面的纠纷，他们可能会与当地的首领勾结，阻碍住房基础设施的改善，甚至上门驱赶逐户，以牢固租赁的权利。
从历史上看，彻底驱逐贫民窟的成员一直被用作减少贫民窟人口的主要政策工具，只有城市里没有贫民，那么不论这些人曾经创造了多少价值，离开后路上会死掉几个人，又会给其他地方造成多少危害，都与原本的管理者无关。
在“领主”无法执行他们的权力的地区，帮派会填补治理空间，通过执行他们自己的规则（保护费），控制在他们社区的支出和投资。
大部分的贫民窟中，正式的法制管理系统完全不存在，也少有商店开设，这些被其他利益所取代——例如黑市、盗窃、拐卖、失足妇女、成瘾性药物……
少数情况下，也会有一些具有世界特色的物品出现。
许许多多的贫民窟成员，经历过被赶出住所的经历。
被驱逐的贫民窟家庭的未来，关心的人很少。但很明显，清除贫民窟的成员，并不会解决贫民窟问题的根源。数个月后，这里又会被一群怀揣梦想的人，一群躲避灾祸的人，一群寄生他人的群体占满。
也因此，故意忽视扩大的贫民窟地区，是领主们的常态——没有人希望多出一大笔财政支出。
作为这一方法的一部分，对擅自占用者不设执法机构（警察、巡逻队、安保都会忽视那一片区域），也不提供教育、科技、文化、卫生、体育等方面的建设与支持。
对外的解释是，贫民窟只是临时的安置点，为城市居民提供了急需的廉价住房，他们最终会搬进正规住房，而在贫民窟建立学院，仅仅是一种浪费。
但是显然，这并非是实情。
在一段时间的等待之后，梦境网络铺开，影卫开始入侵梦境与潜意识。
按照估计，两天之后，这个贫民窟之中超过一成的居民会成为白夜的下属，而后，香火神就会落地、萌芽。
因为缺乏了解，白夜也不知道香火神会不会与信仰神冲突，所以白夜并没有从高大上的五方五老，六天帝君开始，甚至星神、海神也不是。
白夜的开头是家宅六神。
他们分别是：灶神、门神、井神、厕神、土地神。而第六位，有说宅神（中溜神），类似土地神，可视作房屋神；有说户神，类似门神，不过一扇是户，两扇门；有说是床神。
白夜设立的第六神是户神。
灶神，是一家之主，左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，白夜版本的，在年终总计之后会向梦域终端汇总报告，而后“善恶终有报（白夜道德为准绳）”。
门神，即司门守卫之神，是守卫门户的神灵，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安。白夜版本的伪香火神道+召唤师世界的元素精灵+这个世界的死灵，夜晚出没，可以攻击夜间的入侵者。户神类似。
井神，取水之处，暗通天下水脉。家中设立井台，诚信祭祀之后就拥有了私人水源。
厕神，职责主是代卜人事的吉凶，而非清理污秽。当然也可以清理污秽，只是要与土地公一起，毕竟是肥料来的。
土地神，可视作财神，福德神，可护佑商业、农业。超微缩版沃金+大地母神+幸运女神。
预计两天后，就可以正式开始祭祀仪式。
至于效果，白夜还没有底。