第二十六章 为什么明军不去团结老百姓
第二十六章 为什么明军不去团结老百姓 (第3/3页)
接逃跑？”
祖大寿道，“抗金义士肯定是有的，但是绝大部分老百姓都是普普通通的人，可能大半辈子活下来，连杀人这回事都没亲眼见过，怎么能要求他们拿着武器迎敌呢？”
袁崇焕耳朵发烫，他在穿越前也没见过杀人。
别说杀人了，他连菜市场里面的摊贩杀鸡都没见过，他上辈子连买生肉都是买那种超市里包装好的有机产品。
可是他现在却在与一堆古代土著讨论兵事。
程维楧道，“我等乃朝廷命官，食君之禄忠君之事，是应有之义，可普通百姓不过都是升斗小民，他们本身就没有这个义务来替朝廷抗击外敌。”
话说到这一步，袁崇焕的内心实则已经动摇了。
但是他还想再挣扎一下，因为他觉得李自成能做到的事，他这个受过现代教育的现代人应该也能做到。
袁崇焕道，“那这些普通百姓遇到了危及自身之祸事，也是宁愿苟且偷生、坐以待毙吗？倘或咱们将鞑子做过的恶事，向百姓大肆宣传一番，譬如圈丁为奴、剃发易服、***女，百姓总不能无动于衷。”
王喇嘛不太看好袁崇焕的这种宣传，“只要这些事暂且没发生到自己身上，老百姓是不会觉得鞑子有多恶的，就算这些事已经发生了，许多人依旧会觉得这些都是可以接受的，要他们豁出自己的命去拼，有点儿不大现实。”
袁崇焕讶异道，“这都可以接受吗？”
王喇嘛笑着指了指自己的脑袋，“我不就剃度出家了吗？至少我是没觉得剃发这件事有什么不可接受的。”
袁崇焕道，“你这不是因为宗教信仰吗？”
王喇嘛道，“宗教是另一种形式的统治，在很多老百姓眼里，因为信仰黄教而剃发出家，跟因为归顺后金而剃发易服是差不多的。”
程维楧插话道，“不，还是有差别的，信了黄教出家就不能娶老婆了，而剃发易服之后还是能娶老婆的，这两相比较之下，很多人可能还会觉得剃发易服更能接受一些。”
满桂道，“而且许多百姓本来就是给人种地的，同样是种地，只要鞑子给口饭吃，他们就会觉得换个地方种地也没什么大不了的。”
祖大寿道，“是啊，有的时候遇到荒年，卖儿卖女，甚至同意典妻，也就是把老婆出租给别人生孩子的人也挺多的。”
袁崇焕道，“这自愿典妻是一回事，老婆被人抢了是另一回事罢。”
满桂道，“许多人觉得老婆没了就没了，等以后有钱了再娶一个就是。”
袁崇焕张了张口，心想，失误了，没想到大明的妇女地位这么低。
金启倧道，“对，人想活命是本能，老百姓只要能活命，什么事都可以接受，所以如果老百姓有了武器，大部分人会选择逃跑或者生乱。”
“因为逃跑还有生机，而如果跟着咱们一同战斗，很有可能就是一碰上鞑子，不由分说就被砍死了，大部分老百姓都不会去拿自己的性命赌一个‘不被鞑子奴役的未来’，这买卖不合算呐。”
袁崇焕听着听着，不由鼻头发酸。
他突然想，自己真幸运啊。
上一辈子生活在一个文明的中国，这一辈子又穿越成了统治阶级的一份子。
正因为他幸运，所以他才有底线。
而这些大明的老百姓们，却因为从不知晓文明为何物，而心甘情愿地受这些突破底线的奴役，忍受这些在现代人看来全然不能忍受的剥削。
就在袁崇焕暗发感叹的时候，朝鲜翻译官韩瑗小心翼翼地开口了，“除去这些原因，袁臬台，我认为，过度宣传金人的邪恶，并不能激发百姓的斗志。”
天启六年的大明依旧是朝鲜的宗主国，因此朝鲜翻译官的汉语水平几乎与土生土长的明人相差无几。
袁崇焕问道，“这怎么是过度宣传呢？金人难道不就是这样邪恶吗？”