第九十四章 邪术
第九十四章 邪术 (第3/3页)
触到的一点邪术的话。
最常见的就是东南亚的降头术，以及云南、贵州一带的巫术。
降头是源自宗教的法术，但是出处也大都不统一。
比较大众公认的说法是，起源于中国的茅山道术，但又是个脱离正道儿，用于害人的邪术。
我听说过降头术最有名的就是可以让一个人离奇的死亡，比如中了降头而死的人通常是健康的，而在这之前也并没有什么疾病的特征。
有意思的是，降头师下降需要被下降者的一些东西为引子，然后配上符咒或者是药水才能够起作用。
这里会用到我们熟知的五毒，普通的五毒大部分以蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍。
武侠中也有很多关于这种五毒的延伸，像什么五毒掌，五毒丸、五毒散等等。
说到这里，五毒之一的壁虎其实是没有毒的，但是古代的人认为他逃到人的耳朵里，尾巴就会脱落，会使人听不见致聋，但是实际上是不会的。
我们看金庸的武侠小说中关于五毒的设定是用有毒的蜘蛛代替了壁虎，也是因为壁虎的品种无毒或者是毒害不大。
再说回来，中了降头之后，多半会使用以毒攻毒的方法来解除。
但是降头的种类繁多，五毒降头只是其中的一部分而已。
如果是按照地区分配的话，每个地区都有着自己的一套降头术标准。
早年台湾说降头有三种，分别是灵降、蛊降、药降、混合降。
到了香港又变成了声降，药降，还有符降。
这么多的种类又是以什么样的规律运行呢？
其实稍微对周易或者是道家有一些研究的啊。
会发现降头术的施法其实并不复杂，它运行的原理核心无非就是三点。
第一是药理的作用。
第二是精神的可控。
第三是将二者结合联系。
这种联系就是对于被下降者的精准把握。
万事万物都处在一个宏观的联系之中，降头术的神秘也就在这里了。
能够与降头齐名的邪术不多，但是蛊毒却是有这个能力的。
对于蛊毒治病的法术，古代人深信不疑，留下了很多避蛊、治蛊的方法，也有中蛊的辨别方法。
像在一些古籍《千金方》，还有《本草纲目》中。
都有对于这种中蛊症状的细致分析，还有治疗方法。
相对于降头术，蛊毒显然是真正存在的一种邪术，并且年代久远。
历史上的封建朝代也都一直干着严厉惩戒“放蛊害人”的争议。
像隋代、宋代、明清，都把这种蛊毒列为十恶不赦的大罪。
往往用这种邪术的通常会落个处以极刑的下场。
现在说蛊术，字面的含义比较简单，就是腹中虫的意思。
蛊在苗族地区也俗称草鬼，相传寄附在女子身上危害他人。
那些所谓有蛊的妇女也被称为草鬼婆。
历史上著名的蛊乱事件很多，但是其中也不乏一些是凭空捏造，虚假传说的。
邪术的目的无非就是害人，可能在没有解开这个谜题之前。
会觉得她是如此的神秘可怕，但是了解之后发现。
蛊术终究是人性的贪婪与缺失，最可怕的东西或许不是鬼神、不是巫术、不是降头，而是人心。
邪术只不过是这里的一个道具，有着无数的神秘外衣和灵异桥段。”
章则同等的，就是我这最后一句话呢！
像我刚刚说的这些东西，相信他多多少少也会了解一些的。
他这个身份儿在这儿了。
他不能说。
说了他就是带头宣扬封建迷信了。
前些日子鬼节的那一天，他的女儿因公出差去南地，恰巧让她遇到了那许多的邪乎事儿。