第二百二十九章 大罗洞观的缺陷 关于丹噬的争论
第二百二十九章 大罗洞观的缺陷 关于丹噬的争论 (第2/3页)
但大罗洞观不同，修炼它是为了摆脱世间规则的束缚，超脱现有时空来看清世间万物的变化，所以练到一定境界的大罗洞观在发动时，施术者身体是会与环境脱节的，那时候他没有过去未来这个概念，身体意识已经超越现实时空，从而进入到玄而又玄的另一个时空（境界）——暂时叫它「大罗天」，而大罗洞观的后半部就很可能是修炼在「大罗天」和现实世界相互穿梭变化的手段。
但在「大罗天」可是万般凶险的，施术者一旦照定进入其中的时候出了什么岔子，没完全进入，一部分身体很可能就会永远留在「大罗天」当中，现实里自然也就变成了残疾人——这还是比较好的下场。（二壮）
一门内修观法的修行如此凶险非常，换做唐牧之也不愿意轻易让门人练习，恐怕高家也是获得一定惨痛教训之后才决定对族内子弟隐瞒获得大罗洞观的事实。
所以谷畸亭掌握了大罗洞观为什么还会被术字门的人围堵住？胡图等人追杀他的时候直接遁走不就行了么？
众所周知，八奇技的「领悟者」不是真正自己悟出了奇技，更大可能是继承了奇技。现在看来，恐怕那时候谷畸亭的大罗洞观还没练到高深的地步，贸然进入「大罗天」可是很危险的，他不敢。最后是被逼无奈，毫无退路之后才孤注一掷闯进了「大罗天」摆脱术字门追踪！而术字门当时的门长胡图境界高深，隐隐察觉了「大罗天」的存在而对自身所学陷入极大的怀疑当中，最终因为无法想象那样一个超越现实时空的境界最终发疯。
想到这里，唐牧之眼底一寒，全性这次很可能要倒霉。普通人看到《大罗洞观》当中所描述的境界，恐怕热着眼睛恨不得马上入定修习，全然没法察觉到其中的凶险，后果当然也显而易见，没被各大正派俘获杀死也落不得什么好下场。
……
行车一天一夜，唐牧之回到唐门的时候正是农历三月十九谷雨时节。
谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。
牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。
唐牧之驾车驶经灌县东南的泉水村的时候，隔着由四姑娘山雪水融化的崩腾的岷江，遥遥望见西边的青城山，他目力极好，这个位置能看到彭祖峰顶上的老君阁，那里海拔高一千六百多米。青城山全山林木青翠，四季常青，险峰幽川，古湖深涧，在四月的雾蒙蒙的清晨看上去仙云缭绕，美不胜收。
东汉顺帝初年，张道陵在龙虎山修道炼丹，创立五斗米教，即天师道。后来张道陵闻蜀中多仙山，民风淳朴又远离政治中心，在写毕二十四道书两年后，张道陵率弟子到达青城山，在此结茅传道，并羽化山中。从此青城山成为道教四大名山之首，明代之后青城山属全真龙门派圣地。两千年的时候，青城山和都江堰共同作为世界文化遗产被列入世界遗产名录。
唐牧之去过几次青城山，那里虽然道士云集，但圈内人并不算多，主持教务的是全真道龙门派丹台碧洞宗的道长，和武当云龙道长同辈，年纪比其大几岁，有着不俗的修为。去年的时候着名作家余秋雨来此，写下「拜水都江堰，问道青城山」。岷江水声涛涛，唐牧之朝北驶去，近一年不见，灌县到处写满了这句标语，灌县旅游业逐渐发达起来，按照他的印象，再过几年青城山还会成为首批国家5A级旅游景区。
唐璨大概是告诉了门内众人唐牧之要回来的消息，唐牧之到达唐门时正是晌午，门卫老高头看到他的车子，招呼一句，高少山、司马园、陶桃、唐羽等几个弟子纷纷跑出来迎接他，内门的唐璨、唐尧、唐伍、唐福禄等人都参与到针对全性的那场战争之中去了，唐牧之看到远处还有好几个生面孔，应该是这段世间新拜入唐门的弟子，他看了看，
原着当中他比较熟悉的马龙、高楠等人还不见身影，不过想想他加入唐门的时候也快了。
「师
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