77、大民族理论，九州所至皆为华夏
77、大民族理论，九州所至皆为华夏 (第2/3页)
，若是强行来说，便只能叫华夏族！
只要做了有利于人族之事，那便是人族华夏一员！
否则，就算你出身根正苗红的人族，也只能是人族之叛徒，不为人族。最好的例子便是玄都法师！
魏叔玉见到巫六第一眼，华夏大民族理论又得到了补充与完善！
人巫这一族，不是人族吗？但其身上有着人族血脉！
若是其能够完全融进人族，为人族行事，虽其具有巫族血脉，但也是华夏人族的一份子！
此谋，名为怀柔同化！
由如今的安平来看，聚集了五湖四海之人，各方人都有，且相处融洽，生机勃勃，可以证明，魏叔玉的理论是正确的！
人巫，都是可造之才！
若其能够真正的为人族，魏叔玉便会为其提升资质，短时间内便可重现修炼出强大的肉身，比肩当年的大巫、祖巫，也不是没有可能！
若人族有一群比肩大巫的修士，无疑，实力将得到极大提高！
至于为巫族做嫁衣，这便需要看魏叔玉的大民族理论了，人活一世，为各种操劳，无外乎羁绊。
羁绊越深，联系越深，便越为人族。
……
魏叔玉与巫六达成约定后，当天工匠便开始在城西选址，为人巫建造专门的房屋。
当然，这并不是免费的，人巫需要付出相同的等价物，矿石可以，充当劳力也可以，赚钱后偿还也可是，期限相当宽裕，二十年之久。
这也是生而为人的一种羁绊，俗称房贷！
转瞬，一月过去。
人巫都有了新家，一部分妇孺在城里找到了合适的工作，一千青年人巫则是主动请缨要加入天策军，没别的原因，伙食管够，太过丰富了！
余下的孩童，则是入了学堂，由专门夫子教授大唐语言。
这个班构成极其复杂，各族的人都有。
入学第一课，便是华夏族的由来。
名山大川，四渎五岳，凡九州之所至，皆为华夏之土！
天下人烟所至，皆是大唐子民，有人的地方，皆华夏人！
百年大计，教育为先！
只要思想不出问题，魏叔玉的大民族理论，便能贯彻！
随着人巫加入，魏叔玉获得的气运缕数，再度
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