第三十九章 “中国魔术师”
第三十九章 “中国魔术师” (第2/3页)
魁可是正八经的中国魔术师，而且还给慈禧表演过，所以他在欧美的宣传单上写的都是“皇家魔术师”，而且在《排华法案》盛行、华人广遭歧视的1898年，他在赴美演出之后，在美国杂耍表演组织的霍普金斯上校帮助下，以表演艺人而非劳工的身份留在了美国，这在当时是极为罕见的待遇，而且他也是入选过国际魔术家协会官方刊物LINKING RING的少数几个中国人之一。
在1905年，因为两人同在伦敦演出，所以朱连魁识破了程连苏的身份，为了揭穿他的真面目，于是向他发起了挑战，但不知道为什么挑战当天，朱连魁并没有出现，于是程连苏不战而胜，名气再升一个台阶。
19世纪末到二十世纪初的这段时间，实际上是一个科学与迷信并存的年代。那时的人们一方面享受着科技发展所带来的便利生活，另一方面却仍然相信着灵魂、魔法的存在。各种与神秘主义相关的魔术表演，比如读心术表演、催眠、降灵会等都极受欢迎。
在这样的背景下，西方人对于东方的哲学、宗教也开始产生了浓厚的兴趣。中国魔术师，或者说带有中国元素的魔术表演之所以会在此时受到追捧，原因便在这里了。
同样的道理，当时的西方观众脑中，充满了各种对于亚洲人的偏见和刻板印象。因此，如果要让他们觉得你是一个真正的中国人，你反倒需要把自己的形象，往他们的标准上靠。
罗宾森就做到了这一点。他根本不在乎自己展现的是不是中国人真正的形象。他只会去表演出一个符合西方人心目中“中国人形象”的“中国人”。
比如说，他剧院表演的开场方式，是从舞台上方“从天而降”。降下来的方式并不稀奇，是传统的“吊威亚”。但他却会让自己的辫子朝上立起，就仿佛是空中有种看不见的力量在抓着他的辫子，把他往下放一样。这种对中国人来说带有一定侮辱性质的桥段，朱
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