第431章 墨家的构想
第431章 墨家的构想 (第2/3页)
，是让他们生活富足，仓廪实真善美自然就有了。但是合理的引导，榜样的力量，也是必不可少的。”
“引导和榜样，能加快建立良好民风的进程。”
“如果墨家真的能做到，那么以后的浙行省人，就是整个大明王朝的榜样。”
“我们墨家，必定不负贤者大人的殷殷期望！”得到皇帝如此重视，并委以改变民风的如此重任，墨家巨子辅不黔激动的道。
“这才是真正的墨家嘛！”朱元章道，“这才是稷下学宫，华夏智库里的祭酒，该有的崇高理想啊。”
“改变民风！”
……
“说完墨家，咱们再来说说法家。”朱元章道，“法家的不足之处，在于术和势，术和势是专为士大夫阶层服务的而不是为百姓服务的。”
“这一点，你们必须要改掉。”
“只专注于一个‘法’字。”
“禀贤者大人，法家后面之所以开始重‘术’和‘势’，其实是情势所迫。”法家首领韩哩闻言，从蒲团上站起身来回答道，“春秋百家争鸣时期，其实法家一开始是占主导地位的。因为法家的‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’，是最能治理好国家的。”
“但是，不殊贵贱，一断于法的观点，让那些君主和贵族很不满意。”
“他们想要法外之权，法不加与身。于是便开始推崇儒家的‘仁’‘德’‘礼’，把自己和黎民百姓区分开来，分贵贱立秩序……”
“法家作为一个学术流派，肯定是没法和有君主和贵族支持的儒家抗衡。”
“为了生存，法家不得不在纯粹的‘法’后面，加了‘术’和‘势’，借此迎合当时的君主和贵族。若不迎合，恐怕法家早就灭亡了。”
“说实话，《商君书》里的驭民五术，完完全全就是为了迎合当时秦孝公，已经违背了法家‘纯法’的宗旨。而到了后来，驭民术又被儒家给吸纳了。”
“作为齐法家的传人，我这个法家首领，其实是很瞧不起秦晋法家的。”
“嗯，嗯。”朱元章闻言点了点头，“其
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