第八百二十二章 祖制【求订阅*求月票】

    第八百二十二章 祖制【求订阅*求月票】 (第2/3页)

船舶市,更是开启了当世世界上最远的航海旅程,结果在永乐之后,不知为何却又重启了祖制,重启了禁海令。

    让名动天下的郑和宝船成为了历史,再也无法再现。

    嬴政此时做的也正是如此,若是终止了“蜃楼计划”,等于直接放弃了沿海的开发,最后形成了习惯,让后人对大海失去了向往和探索,最终闭关锁国。

    在嬴政的解释下,李斯也很快反应过来。

    所谓法制,最终还是会沦为人制,因为法是为人服务的,也是由人来执行的。

    若是他们一朝禁止了太多的东西,那么就会形成一种制度,在后人的习惯和曲解下,就会衍生出无尽的麻烦。

    尤其是作为朝臣,敢于创新和推翻旧制的少之又少,更多的人想的也都会是,多做多错,不做不错。

    在这种心理下,所有人都会遵循着祖制而不敢去创新和推翻,哪怕明知道祖制是错的,但是却依旧会选择性的视而不见,充耳不闻。

    就好比现在的秦法延袭的是商君之法,其中很多东西都已经不再适用于现在的秦国,但是真正敢去废除,更改,哪怕是李斯也不敢。

    更多时候只是在商君之法上做出适应性的更正和补充说明,而不敢真正的去废除。

    比如商君法中,大灾之年,官府不得开仓赈济,百姓自力更生,克服灾年。

    这是因为商君时的秦国国库根本没有任何余力去赈济,加上地方贵族把持官府,若是开仓赈济,那么百姓也根本无法从官府拿到一丝的赈济粮,这些赈济只会流入贵族手中。

    可是现在的大秦明显是有余力去赈济,但是却也没人敢去更改这一条律法,顶多是在大灾之年,由君王下令赈济,而不是地方根据实际情况自行赈济。

    等于是说,若是没有君王的命令,地方是不能开仓赈济和帮助百姓度过灾年的。

    哪怕是李斯现在在重新制定秦法,也不敢去更改这条律法,只是在律法之后加上了补充,由地方上报咸阳,再由咸

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