第十四章梅川丧子痛，秉公诉刑名
第十四章梅川丧子痛，秉公诉刑名 (第3/3页)
要负责征收税务问题引发的罪名。
所以高师盛才会说向刑部少录和检非违使回禀，让他们裁决对错。
高师盛不是冷血之人，听到这妇人悲容哀泣，也是对她的丧子之痛，深感同情。
於情於理，他都应该主动出面，帮助将凶手尽早缉拿归案。可是···虽不知郡中会如何处理，但他已经决定抽身事外，准备袖手旁观到底。
不单是因为，他收了善光院院主证弘的贿赂。
从一开始，听到梅川院与善光院的僧人，分别是真言宗和净土真宗时，心底就不由自主的对真言宗，出现一种难以描述的抵触情绪，有意无意地开始袒护善光院一方。
这种态度，高师盛自己也难以理解，只能将之归咎于他作为净土真宗信众的本能好恶。
这种偏向明显属于私心，於公心他对梅川院僧人也无甚好感。
梅川院主动挑起“宗论”，才导致出现死伤，本就有错在先。晚上又连夜过来堵在院内，放任亲属哭闹，又占着院落超度死者，把骏府的庄所当成什么地方了？他们自己不嫌麻烦，高师盛还嫌晦气。
和尚们一哭二闹三堵门的强诉手段，最是惹人反感，他们这种态度，别说高师盛恼怒，就是庄所其他差人脸上也不好看。
善光院的和尚还知道，“庄所大门朝南开，有理无财莫进来”的道理，不管是不是虚情假意，起码是先花钱打点一二，让大家面子上都过得去。
梅川院这个做派，不但没有想打点庄所的意思，恐怕是那十万永乐钱的处罚也想就此赖掉。
高师盛既然回来了，其他人也就没有继续留在前院，陪着和尚们枯坐的必要，摆了摆手示意让室野平三等人赶紧去生火做饭。
…………
和骏府同心众一样，除了休沐外，平常当值时间，庄所众人也都是吃住在庄所里，不能随意回家。
平时吃饭都是与货郎们搭伙，原本庄所都关门生火，准备做饭，结果梅川院的和尚们又跑来，把尸体抬出来，好一通哭闹，耽搁到现在也没吃上饭，这么看来高师盛和青木大膳反倒比较走运。
高师盛特意嘱咐室野平三，连和尚们晚饭也一并做了，顺便又让人把后院的空屋收拾一下，留供母女宿住。
饭好后，先帮净空和尚劝着云寿尼母女，去后院客房，歇息用饭。云寿尼许是哭累了，也不像之前那样执拗，听了劝说，带着女儿去了后院。
自己则取来一个小马扎，放在塾房门口，坐在上面，捧着碗糙米饭，伴着酱油、味增、两块萝卜干一边吃着，一边看着和尚们陪着梅川院空善在哪里哭丧。
夜色渐渐深沉，和尚们倒也是颇有毅力，从庄所借了薪烛点燃，看样子是要挑灯夜宵，闹腾一晚上都不打算闲着，既然不能赶他们出去。
干脆也就任由他们随意，想干什么就干什么吧。
注释一：“僧人皆有家，不以为异”。出自清代赵冀的《陔馀丛考》。记载陕西边郡山中僧人的情况。
注释二：宋张商英《护法论》中说，“不蓄妻子者，使其事简累轻，道业易成也”。与空海禅师没有关系，时间差距五百年以上。
注释三：官职一说，只是为了方便写作，同时区分具体职务，散人对战国时期大名自己设立的奉行代官职称，实在不了解，而且查到的都很笼统，只有总称，而无明细。
以后基本都会全部用平安朝廷的官职代称，如果给各位读者带来不便，万乞见谅。