第七十四章置彀在此待入瓮（五）
第七十四章置彀在此待入瓮（五） (第3/3页)
元盛自来到中泉馆居住，心情一直很好，每天除了跟随馆敷内的净土真宗僧人读书以外，便就是去道场内，跟着年龄相近的‘寄子’们演武。
今天正值休沐，所以才跑来后宅闲坐，讨要些蜜饯干果，听到主母的训教，并未觉得害怕，反倒是觉得自家发现了件什么了不得的大事，哈哈一笑，俯身再次下拜，而后起身说道“是了，文之丞恭领夫人训戒。”
心里想的却是“难怪犹父，每次遇见夫人时候的样子，简直比我还要恭敬三分。”
立石泷入到室内，看见高师盛端坐案前，对着窗户，正捧着一卷书在聚精会神地看，凑近看了眼，见竹简上写着“御宝可算节过令明年御之由，旁所思食也。依难合期向后御年巃，可犹御参谒之由，所思食企也。”云云，温婉笑道“判官又在读《东鉴》了。”
《东鉴》即使前朝镰仓幕府时期的官修史书《吾妻镜》，吾妻是地名，是关东地方的总称，‘镜’即以史为鉴之意，亦有说吾妻之意来自平赖盛。
源平合战过后，伊势平氏满门千余口投海自尽，唯有解兵乞降的平赖盛一人独活，平氏灭亡之后，此人遭到京都百姓垢骂，耻与他这等不忠不义、不仁不孝之人同居一国。
最后不得不离开京城，前往自己在越后的领地蒲原五百刈村，但是当平赖盛一家通过越后的这条海边断崖时，他的妻子和幼儿却被涌起的一阵巨浪卷去，悲恸之余，平赖盛写下一首和歌“亲不知子不知，越路浦波之恶，使吾妻子尽失。”因为这个典故，此地便得名“亲不知子不知”。
本书成於镰仓时代末期，具体作者已不可考，但应是由幕府中枢的多人编纂，从当时当权的北条得宗家的角度来记述，是镰仓时代流传下来幕府正史。
不过因编纂者的立场偏颇，对源氏三代的评价十分严厉，强调北条得宗家的活跃。
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