第七十九章伟哉富士垂万世
第七十九章伟哉富士垂万世 (第2/3页)
视，也感受到了参与宴饮的那些铃木家的心腹郎党们时不时的窃窃私语，察觉到了自家総领的尴尬，急忙举杯而起，出来转圜说和。
先是对着菅沼定村、奥平贞庆、铃木重澄三人连鞠三拜，而后才笑着说道“自志摩守把守备嵩山宿和善秀寺的重任委於给监物、四郎，我等已数月未能像此时这般相聚，今夜良宵，难得朋党相聚，共饮席上，其乐融融，不可无有和歌庆贺。贫僧才疏学浅，却也愿献歌一曲，以为志摩守、监物、四郎和诸君助兴佐酒。”
武家亦好附庸风雅，且猿乐和艺人的歌舞看得早就腻烦了，菅沼定村等人纷纷叫好说道“证空你这和尚休得在这里假作谦虚，你这个和尚都算作不才，我们这些个武士又算得甚么？且唱一曲！且场一曲！”
证空讲师哈哈一笑，也不再装相，迈步出到席外，端着酒盏站到堂上，扭脸望向堂外的夜色，往骏河国的方向眺望。
他酝酿了会儿情绪，示意堂下的猿乐师停下歌舞，暂退下堂，清了清嗓子，把手中的酒盏高高举起，乃歌曰“嶽自天地辟溟蒙，矗立巍巍此神峰。富士雄踞骏河国，崇岳仰止蔽苍穹。白云凝伫失通道，日月为之色朦胧。四时大雪纷纷舞，不辨春夏与秋冬。伟哉富士垂万世，代代传说无尽穷。”
此歌乃是奈良朝的词人山部赤人仰望富士这座天下不尽之山时所作，从开天辟地的太古时代说起，通过对日月云雪等自然现象的描述，讴歌了富士山的崇高、雄伟和庄严。
在场诸人除去奥平贞庆这位有半个文化人之称的监物外，包括菅沼定村、铃木重澄外都是不知此歌的是什么意思，只知道是在讲富士山，但因此诗吟咏起来语调杂合，抑扬顿挫，证空和尚常行乡里与信众，百姓往往也是听不懂什么禅机佛理，不管是那宗的门徒，多数都是只会跟着念上两句‘南无阿弥陀佛’。
讲师能否招揽到门徒参信，多
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