第十五章 菩萨道场
第十五章 菩萨道场 (第2/3页)
辟支佛身，声闻身分别代表佛法中的‘大乘’、‘中乘’、‘小乘’。而剩余三十种变化身，则分别代表二十四诸天及欲界六重天。可谓是囊括诸天，洞悉万世。再加上，在进入紫竹林前，我与七妹受到二十四诸天天众之迎接，料想他们便是借由普陀珞珈山降到人世的，故而有此猜测。”
观音菩萨不由颔首：“善哉！”
敖青的猜想，几乎和南海普陀珞珈山的现状，一模一样。
这南海普陀珞珈山，虽然处于人界，但是却是一个连通三界，乃至佛教二十四诸天的一个桥梁。
观音菩萨的“普度众生”，并不是仅仅普度凡人。同时，也普度二十四诸天及欲界六重天中的生灵！
而佛教的二十四诸天，也并非全都是护法神。
他们在久远大岁月中，有很多都是深陷迷惘混乱的存在。譬如阿修罗的凶狠好战，鬼子母的残忍狠毒等等。
即便是如今，欲界六重天中，依然有无数外道，未曾被救度，或者不接受救度。
甚至那第六天魔王魔主波旬，连如来佛祖，也拿之没什么办法。
这些都是佛教要面对的麻烦。
观音菩萨广发宏愿，自然，是有普度一切世间生灵的大慈悲的。
是的，世人皆知观音菩萨有三十三种化身。却不知，这“三十三种”化身，代表的其实是“无限”，所谓三三即九九，这与周易中的“九九之数”异曲同工。
不过，敖青的话，却还没有说完。
眼看观音菩萨颔首，敖青说道：“但话虽如此，我却觉得，这南海普陀珞珈山，并不是菩萨真正的道场。”
“哦？”
观音菩萨抬起头来，看向敖青：“太子何出此言？”
敖青道：“传说菩萨在过去时，已成就‘正法明’如来之果位。为普度众生，方才倒驾慈航。但是，既然要普度众生，总得令众生可以往生极乐。倒驾慈航，并非是放弃佛果。不如说，只有心中成佛，无执无相，方才可以救度苍生，脱离苦海。所以，我想这普陀珞珈山只是菩萨用于救度苍生发许宏愿的道场，而菩萨的真正道场，应该是在……极乐世界！”
轰！
观音菩萨心中浮现出一抹震惊！
她的
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