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    回顾新婚旅行以来发生的点点滴滴，犹如奇迹般的幸福。他们对彼此的了解大幅度地增加，就像大多数年轻的新婚夫妇都会经历的一样，他俩会发现双方在某些特定想法、会好奇的事物，及精神上的怪癖等都有相同之处，确信对方跟自己本质上是相契合的。

    但是，要将两人的许多对话维持在讨论的层次，却是件相当费力的事。辩论，对赫本的个性来说是个致命伤。她所交往的朋友，不是智力层次不如她，就是贪图她的美貌和身子、不敢忤逆她意见的男人。因此，当阿托昆博从她自认为正确无误、毋庸置疑的定论中挑毛病时，定然激怒了她。

    在两人的共同点中最明显的就是，他俩会以近乎变态的方式互相牵动对方的心。在爱的旅途中，两人讨论最多的话题是“良知”。在旅游到筠连玉壶井畔，俩人倚坐凉亭，望着湖心的省斋辛亥革命纪念碑，他正试图说服她：“格物致良知，格物就是正物，正心、正意、正知，即正见、正信、正行。格------天理、物理、地理、人理。良知易被名、财、色所迷惑，人多知勿贪色、贪财，殊不知，贪名俱毒，皆荼毒良知！”赫本反驳道：“圣人不仁，以百姓为刍狗，圣人尚且如此，还谈什么良知？”他激论：“此圣人非彼圣人，是指古代的皇帝老儿，非真正的圣人。圣人和庸人的区别，主要是一个良知似明镜、太阳，照耀人世间，一个良知蒙尘披垢，晦暗心间。”赫本不耐烦地问：“那要怎么成为圣人？”“世人误以为圣人就是无所不知、无所不能，误入歧途，专门在知识才能上寻求成为圣人的途径，不着手在存养天理上下功夫。所以，有的人，书越读得多，越邪恶，南辕北辙！”“存养天理是什么？那要怎么存养天理？”“存养天理就是炼金，炼的越纯，心境越亮，良知越耀。减少一分私欲，就能得到一分天理！”看到赫本满脸茫然，阿托昆博却越发来劲：“你知道吗？宇宙本无私、无理、无心。良知，是宇宙精神电子荷。我研究发现，诚身到了极限，就是至诚，诚意到了极限，就是至善，做人如做到诚畅天地间，即圣人。”她忍不住问：“良知，生来就有吗?”“良知是天生的，本能。就如新生儿没见过乳汁、乳头，生下来没人教，天生本能就能吮吸母奶。”她想为难他：“那么，理是什么？”“理是心，真理在心中，心是身的主宰，心中的虚灵明觉就你是本然具有的良知，灵觉良知，良知治事，无往而不乐。”“那用良知就能拯救天下苍生，就没有战争、饥冷、仇恨、桎梏吗？”“天下不用救，人自救，良知救！”“亲爱的，良知要怎么炼？”“事上磨炼，人事炼心。良知，是为人处世的秤，镜子，心体良知是重心，有重心才能定。使无私欲、无欲，也是欲。无私，只能无痕迹，不刻意，方能存养天理，显良知。良知也是人欲、潜意识念、天理，是宇宙精神，正所谓良行、良果、良人。今游历十星球，发现人们只求聪明，求赢在起跑线上，求补习充电，而不知道用至善来培养孩子，有的学生把学校看成是监狱而不愿上课，实乃大人之恶、之误！”“那要如何救？”“世行良知救，先诚良知再至，诚是电子荷、风。要用宇宙精神发出的念头来行走世间。”“平常行良知的功夫是啥？”“常常保持快乐，众乐久乐即功夫。吃了美食要消化，学了知识要消化，博闻多识而识滞留腹中，即积食伤识。所谓性相近、习相远，学习目的，即发现良知，保持内心明耀、常乐人生。千事万事，只依良知行一世。人生，要有血气，血气是身体电子荷的流动运行。当你要责怪别人时，你就运用这血气除掉嗔。良知，不是知识，知识有时反而遮蔽良知，良知是------是非，知是知非，在是非上，你更容易体味、把握良知。”赫本刁难道：“请问阿托昆博先生，佛教十善道，与良知、中国儒教又有什么关系？”“十善道→格物致良知→诚意→正心→修身→齐家→治事。格物即正心，正心即正人事，心是内心世界，即潜意识，位在腹部肚脐旁的太阳神经丛，链接宇宙精神，灵感即来源于内心潜意识。谦谨是是善的基础，傲慢是恶的源泉。善心本能孝悌，透彻

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